Kral ya da değil

Giriş

Bugün sizlerle bana biraz "Game of Thrones "u hatırlatan bir metin paylaşmak istiyorum, bu dizi güçlü başlayıp o kadar zayıf bitti ki son sezonun tekrar çekilmesi için imza kampanyaları bile yapıldı. Diğer dilekçeleri daha önemli bulurdum ama son sezonu da aptalca buldum ;-)

Yani İncil metninde ejderhalar ve ak gezenler yok, ama tahtı kimin alacağıyla ilgili: Bu gerçek bir hikaye.

Ana karakter Süleyman'ın Rehoboam adındaki oğludur.

Çoğu insan Süleyman'ın adını mutlaka duymuştur; Süleyman'ın yargısından söz edildiğinde onun bilgeliği atasözü haline gelmiştir. Oğlu Rehoboam ise muhtemelen pek bilinmez.

Süleyman yeni ölmüştü ve sık sık olduğu gibi oğlu Rehavam tahtı devralmak istiyordu. Bazen böyle durumlarda kardeşler de tahtı istedikleri için yaygara koparırlar, ama bu kez Rehavam'ın varis olduğu açıktı.

Arka plan hakkında birkaç söz: Babası Süleyman uzun süre sakin bir yaşam sürdü ve İsrail'de ve çevresinde barış vardı. Sonra Süleyman diğer dinlere de yöneldi. Başka kültürlerden ve dinlerden birçok kadınla evlendi, ne yazık ki o dönemde çoğul evlilik hala yaygındı ve onlara çeşitli tapınaklar ve ibadet yerleri inşa etti ve buralarda onlarla birlikte dua etti.

Böylece gençliğinde Tanrı'yla yoğun bir karşılaşma ve tutarlı bir yaşamdan sonra, yaşlılığında keyfi bir hale geldi.

Sonra Tanrı, Ahiya adlı bir peygamber aracılığıyla Yarovam adlı bir gence, Süleyman'ın soyundan gelenlerden almak üzere İsrail'in kuzey bölgesini kendi krallığı olarak vaat etti.

Bu bir şekilde öğrenildi ve Süleyman Yarovam'ı öldürtmek istedi, ama o zamanında ayrıldı.

Tarih öncesi aşağıdaki ayetlerle sona erer (1.Krallar 11:42-43; NL):

42 Süleyman 40 yıl boyunca Yeruşalim'den bütün İsrail'i yönetti. 43 Öldüğünde babası Davut'un kentine (Yeruşalim) gömüldü. Daha sonra oğlu Rehavam kral oldu.

Kral olarak onaylanma

Her şey çok basit görünüyordu. Oğlu Rehoboam kral oldu. Ama henüz her şey bitmemişti (1.Krallar 12:1-5; NL):

1 Rehavam Şekem'e doğru yola çıktı; çünkü bütün İsrail halkı ona kral tacını giydirmek için orada toplanmıştı. 2 Nebat oğlu Yarovam Süleyman'ın ölüm haberini alınca, Kral Süleyman'dan kaçtığı Mısır'dan döndü. 3 İsrail'in ileri gelenleri onu çağırttılar; Yarovam bütün İsrail topluluğuyla birlikte Rehavam'ın önünde durdu. Şöyle dediler: 4 "Baban çok katı bir yöneticiydi. Senden hizmetimizi ve babanın bize yüklediği ağır boyunduruğu hafifletmeni umuyoruz. O zaman sana sadakatle hizmet ederiz." 5 Rehavam, "Üç günlüğüne git. Sonra buraya, yanıma dönün." Bunun üzerine halk oradan ayrıldı.

Şimdi nasıl? Koşullar dayatılıyor mu? Bu ne şimdi? O gerçek kral, değil mi?

Ve Yarovam birdenbire yine aynı oyunu oynamaya başladı. İsrail'in önde gelenleri onu aldılar. Alternatifler asla kötü değildir, değil mi? Ve bundan kendiniz için bir şeyler çıkarabilirsiniz.

Tanrı'nın ne istediği gibi ruhani sorular burada hiç sorulmaz. Odak noktası yalnızca kişinin kendi çıkarıdır.

Rehabeam'ın buradaki ilk tepkisi doğru bir tepkidir. Düşünmek ve danışmak için zaman istiyor. Zor durumlarda bu yanlış değildir.

İyi tavsiyeler

(1. Krallar 12:6,7; NL):

6 Kral Rehavam, babası Süleyman henüz hayattayken ona yardım etmiş olan deneyimli danışmanlara danıştı. "Bana ne önerirsiniz?" diye sordu. "Halka ne yanıt vereyim?" 7 Onlar, "Bugün halka iyilik eder, onlara hizmet eder ve istediklerini verirsen, sana sadık kullar olurlar" dediler.

Bu kesinlikle iyi bir tavsiye. Durum oldukça gergin.

Şimdi diyebilirsiniz ki, ama ben kralım. Bu benim hakkım, buna nasıl cüret ederler. Benim otoritemi kabul etmeliler!

Şüphesiz Konsey de burada taktiksel davranıyor. "Bugün "den bahsediyorlar. Bugün dostça davranın ve onlarla tanışın, o zaman size sadık tebaa olacaklardır.

Aslında burada İsa'nın kendisi hakkında söylediklerine de bir gönderme görüyoruz (Markos 10:45; NEÜ):

İnsanoğlu bile hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi."

Ancak Pilatus'la olan konuşmasında da açıkça belirtildiği gibi, İsa aynı zamanda bir kral olarak gelmiştir (Matta 27:11, NL):

İsa şimdi Romalı vali Pilatus'un önünde duruyordu. Ona, "Sen Yahudilerin Kralı mısın?" diye sordu. İsa şöyle yanıtladı: "Evet, dediğiniz gibi.

Yani İsa Mesih hizmetkâr bir kraldır, bunu kastetmiştir ve bunu yaşamış ve yaşamaktadır.

Rehavam'a geri dönelim. Burada doğru kararı vermiş olabilir, ama (1.Krallar 12:8-11; NL):

8 Ama Rehavam deneyimli danışmanların tavsiyelerini reddetti ve bunun yerine kendisiyle birlikte büyüyen ve şimdi ona hizmet eden genç adamların görüşlerini aldı. 9 Onlara, "Bana ne önerirsiniz?" diye sordu, "Benden, 'Babanın bize yüklediği boyunduruğu hafifletmemi' isteyen halka ne yanıt vereyim?" 10 Onunla birlikte büyüyen gençler, "Babanın ağır yüklerinden yakınanlara, 'Benim serçe parmağım babamın belinden daha kalın' diye yanıt vermelisin" diye karşılık verdiler. 11 Babam size ağır yükler yükledi, ama ben sizden çok daha fazlasını isteyeceğim. Babam seni kırbaçla cezalandırdı, ben ise çivili kırbaç kullanacağım!"

Neden böyle konuşuyorlar? Görünüşe göre, bu insanlar varlıklı bir şekilde büyümüşler ve basit koşullarda hayatın ne kadar zor olduğunu hiç deneyimlememişler. Belli ki yoksul insanların bakış açısını hiç almamışlar, bunu başka türlü açıklayamam.

Sadece baskı işe yarar, bu nasıl bir mantık?

Ancak baskı genellikle sadece aşağıya doğru iner ve bugün de durum böyledir. Zaman kötü, yokluk çekiyoruz vs. ama bu daha çok yoksulları vuruyor. Örneğin, enerji sektöründeki fazla karlar için neden fazla kar vergisi yok? Örnek kapitalist Maggie Thatcher bunu 80'lerde zaten yapmıştı.

Şimdi olduğu gibi o zaman da bazı insanlar "baskı uygulamanın" iyi bir şey olduğunu düşünüyordu, çoğunlukla da baskıyı uygulayanlar. Rehoboam'ın danışmanlarının kırbaçla cezalandırılmadığına inanıyorum.

Ayrıca, gençler genellikle başkalarının sorunlarına daha az anlayış gösterirler. Genellikle daha mutlak ve genellikle daha siyah ve beyazdırlar.

Rehavam'ın Tanrı'nın isteğini sorduğunu da okumuyoruz. Büyükbabası Davut gibi dua edebilirdi, bir peygambere danışabilirdi, ama Tanrı bu soruda bir rol oynamış gibi görünmüyor. Babası kötü bir örnek miydi? Belki de Süleyman'ın son yıllarında kendisine örnek gösterdiği dinlerin bu keyfiliği, onu Tanrı'ya sormanın o kadar da önemli olmadığına inandırmıştır. Ama biz sadece bunu varsayabiliriz.

Şimdi felaket yoluna giriyor.

Baskıya ihtiyacın var

(1. Krallar 12:12-15; NL)

12 Üç gün sonra Yarovam, kralın duyurduğu gibi Rehavam'ın kararını dinlemek için bütün halkla birlikte geri döndü. 13 Ama Rehavam yaşlı danışmanlarının önerilerine kulak asmayıp 14 genç danışmanlarının önerilerine uyduğu için onlara sert davrandı. Halka şöyle dedi: "Babam size ağır yükler yükledi, ama ben sizden çok daha fazlasını isteyeceğim! Babam sizi kırbaçla cezalandırdı, ben ise çivili kırbaç kullanacağım!" 15 Bunun üzerine kral halkın isteğini yerine getirmeyi reddetti. Böylece Rab'bin Nebat oğlu Yarovam'a Şilo'dan gelen peygamber Ahiya aracılığıyla ilettiği mesaj yerine gelmiş oldu.

Sizce Rehoboam ne düşünüyordu? Halkın başka seçeneği yok, ben haklıyım, istediğimi yapabilirim. Ben kralım!

Patron karar verir. Artık masaya vurmak ve bu işin nasıl yapıldığını söylemek gerekiyor. Hepimiz fedakarlık yapmak zorundayız. Zor zamanlar geçiriyoruz.

İş dünyasında, sektöre bağlı olarak, bu durum genellikle artık geçerli değildir. Gerçekten aranan insanlar talepte bulunurlar ve eğer bu talepleri karşılamazsanız, giderler. Ve bu insanlara ihtiyacınız var, çünkü bazı sektörlerde gerçekten kalifiye işçi sıkıntısı var.

Ve otoriter yöntem artık kilise sektöründe de işe yaramıyor. Geçmişte Hıristiyan dünyasında bazen otoriter bir dünya görüşüne sahiptik, yani birilerinin bize nereye gideceğimizi söylemesi gerekiyordu. Bunun işe yaradığını sanmıyorum, en azından bugün. Sadece birlikte ve ortaklık içinde işe yarar.

Bütün bunlar olurken, burada anlatıldığı gibi krallığın kendisinin, yani belirlenmiş birinin, aslında Tanrı'nın isteği olmadığını unutmamak gerekir. Halk Tanrı'nın isteğine karşı bir kral talep etti, çünkü diğer ulusların da kralları vardı.

Kral aslında kimseye hesap vermeyen bir diktatördür. Böyle bir güç uzun vadede yozlaşmalıdır. 1. Samuel 8'de halkın nasıl bir kral istediği ve bunun ne kadar kötü bir şey olduğu anlatılır. Ve 1. Samuel 8, 7'de; NL Tanrı, krallığı tanıtacak olan yargıç Samuel'e şöyle der:

Halkın sesine, söylediklerine kulak ver" diye yanıtladı Rab, "Çünkü reddettikleri sen değilsin, benim. Artık beni kral olarak istemiyorlar.

Kral olarak Tanrı birey için çok daha zordur. Kutsal Kitap'ı kendi yaşamınıza uygulamak için kendiniz okumalı, kendiniz dua etmeli, kararlarınızla kendiniz mücadele etmeli ve bunu kilisedeki diğer kişilerle birlikte yapmalısınız.

Elbette birisi bize nereye gideceğimizi söylerse bu çok daha kolay olur, ama Tanrı'nın asıl istediği bu değildir.

Kuzey gitti

Rehoboam'a dönelim.

Şimdi ne olacak? İsrail nasıl tepki verecek?

16 İsrailliler kralın isteklerini reddettiğini anlayınca şöyle bağırdılar: "Davut'la ne işimiz var? İşay'ın oğlu bizi ilgilendirmez! Bırak da evimize dönelim, İsrail! Sen kendi evine bak Davut!" Ve evlerine döndüler. 17 Ancak Rehavam Yahuda kentlerinde yaşayan İsrailliler'i yönetmeye devam etti.

Kuzey gitti.

İsraillilerin tepkisi "Siktirin gidin" ifadesiyle özetlenebilir, ancak bu bir ibadet için uygun değildir ;-)

Anlaşılan Rehavam buna gerçekten inanmamıştı, çünkü başka bir şey denedi (1.Krallar 12:18, YÇ):

18 Kral, işçilere gözetmenlik eden Adoram'ı gönderdi, ama o İsrailliler tarafından taşlanarak öldürüldü. Kral Rehavam savaş arabasına atlayıp Yeruşalim'e kaçtı.

Peki, bundan ne anlamalıyız? İsrail de Tanrı'ya sormadı. Daha çok, bundan ne elde edebilecekleri konusunda kendilerine rehberlik edilmesine izin verdiler.

Sonuna bir göz atalım:

19 İsrail'in kuzey oymakları Davut'un soyundan gelen birini kral olarak tanımayı bugüne dek reddettiler. 20 İsrailliler Yarovam'ın geri döndüğünü öğrenince onu çağırttılar, bir toplantı düzenlediler ve onu bütün İsrail'in kralı yaptılar. Yalnızca Yahuda oymağı Davut soyuna sadık kaldı.

21 Rehavam Yeruşalim'e vardığında, Yahuda ve Benyamin ordularını, 180.000 seçilmiş adamı topladı. İsrail'e karşı savaşacaklar ve krallığı yeniden ele geçireceklerdi. '' 22 Ama Tanrı, Tanrı adamı Şemaya'ya şöyle dedi: 23 ''Yahuda Kralı Süleyman oğlu Rehavam'a, bütün Yahuda ve Benyamin halkına ve öteki uluslara de ki, 24 'Rab şöyle diyor: Akrabanız İsrailliler'e karşı savaşmayın. Evinize dönün, çünkü olanları ben istedim!" Onlar da Rab'bin sözünü dinlediler ve kendilerine buyurduğu gibi evlerine döndüler.

Sonunda Tanrı, ilgili kişiler istemeden kendi isteğini yerine getirdi.

Bu yeterince sık olur, ancak olayları bu şekilde yorumlamaya kalkışmamalıyız. Arada sırada Tanrı perdeyi kaldırır, böylece bir şeyin neden olduğunu görebiliriz. Ama çoğu zaman bilemeyiz.

Özet

Sona geliyorum ve metinden benim için önemli hale gelenleri bir kez daha listelemek istiyorum.

Kesin olarak kabul edilebilecek çok az şey vardır. Babası ve büyükbabasının tüm İsrail'in kralı olması Rehavam'ın da öyle olacağı anlamına gelmez. Ve bugün bizim de hafife alabileceğimiz çok az şey vardır. Dünya değişiyor ve biz de Kutsal Kitap'ın mesajından sapmadan aynı şeyi yapmalıyız.
Birinin diğerini anlamaya ihtiyacı vardır. Bu "daha fazla baskı yaparız", diğer kişinin bakış açısını kabul etmeyi reddeden bir düşünce tarzıdır ve böylece kişi diğerine erişimini kaybeder. Bunun her zaman baskı olması gerekmez; "ben zaten daha iyi biliyorum" da benzer sonuçlar doğurabilir. O zaman kişi artık dinlenmez, diğer kişi uzak durur.
İsa Mesih insanlara hizmet etti, bireylere zaman ayırdı ve zaman zaman sert bir mesajı olsa da, insanları her zaman sevgiyle karşıladı. Ve kral olmayı hak eden tek kişi oydu.
Kişinin doğal olarak karar verme hakkına sahip olduğuna inanması anlamında otoriter düşünce de işe yaramaz. Diğerleri, özellikle de toplumda, yüz çevirir. Sadece birlikte çalışılabilir.
Ve biz İsa Mesih'in Kral olmasını istiyoruz. Bize her şeyi söyleyen ve her şeyi belirleyen bir insan krala ihtiyacımız yok. Tanrı'nın bizimle nereye gitmek istediği konusunda birlikte mücadele etmek istiyoruz.