Leichlingen, 8 Ağustos 2004
Disiplin
Bugünün konusu, özellikle okullarla bağlantılı olarak son zamanlarda haberlerde çokça yer alan bir konu:
Disiplin
Alman okullarında artık pek çok şey yolunda gitmiyor.
Pisa araştırmasına göre okullarımız küresel standartlara göre oldukça zayıf.
Girişimciler, okuldan ayrılanların çoğunun makul düzeyde iyi yazamadığından şikayet ediyor.
Öğretmenler artık öğrencileriyle baş edemediklerinden yakınıyor.
Şu anda çeşitli olası çözümler tartışılmaktadır.
Diğer şeylerin yanı sıra, sosyal davranış ve disiplin de dahil olmak üzere yeniden daha fazla önem verilmesi gereken "ikincil erdemler" hakkında her zaman konuşuluyor.
Bazı politikacılar da bu ikincil erdemlerin yeniden derecelendirilmesini önerdi bile. Her zaman "davranış" için bir nottan bahsedilir.
Eski ilkokul raporlarıma bir göz attım ve bir de ne göreyim, ortaokuldaki bazı erdemlerime hala not veriliyor.
"Liderlik", "ev içi çalışkanlık" ve "derslere katılım" vardı.
"Derse katılım" notum her zaman 2 ile 4 arasında dalgalandı, ancak "liderlik" konusunda her zaman "iyi" oldum.
Muhtemelen bu yüzden ilkokulu dört yıl sonra bırakabildim,
iyi davranışlarından dolayı ;-)
"Liderlik" derken sınıftaki genel davranışları, disiplini ve sosyal davranışları kastetmiştim. Görünüşe göre kötü bir öğrenci değilmişim.
Ancak bu kesinlikle kısmen öğretmenimizin uyguladığı sert rejimden kaynaklanıyordu.
Hala kafamın arkasına darbeler indiren ve yüzüme tokatlar atan neslin bir temsilcisi vardı.
Yine de, ben de dahil olmak üzere sınıfın çoğu bu öğretmeni severdi çünkü çok komik olabiliyordu ve iyi öğretiyordu. Üçüncü yılımdan sonra emekli oldu.
Geriye dönüp baktığımda, "sert el" konusunda biraz ikircikli bir görüşe sahibim.
Makul düzeyde başarılı olan öğrenciler için "sert el" oldukça olumluydu. Belli bir baskı vardı ve bu da bir şekilde motive ediciydi. Çok şey öğrendim ve ilkokuldan sonra büyük ölçüde hatasız yazabildim.
Zayıf öğrenciler ya da okulla ilgili başka sorunları olan öğrenciler (örneğin heceleme güçlükleri) için bazen çok zor oluyordu çünkü genellikle onlarla iyi bir konuşma yapılıyordu. Öğretmen hakkında pek olumlu konuşmuyorlardı.
Şahsen ben bu dönemin sona ermesinden oldukça memnunum.
Söz dinlemek istemeyen çocuklara birkaç şaplak atılmasına temelde karşı değilim ama başkalarının benim çocuklarıma bunu yapmasına kesinlikle karşıyım.
Peki "ağır el" olmadan disiplin sağlamak mümkün mü?
Disiplin olmadan bu mümkün mü?
Ben öyle düşünmüyorum ama disiplini nasıl öğreniriz?
"Disiplin" ne anlama geliyor ki?
"Disiplin" kelimesi Latince "öğrenci" anlamına gelen "discipulus" kelimesinden gelmektedir. Ayrıca "öğrenci" anlamına gelen "discipula" kelimesi de vardır.
Dolayısıyla "disiplin" hem erkekleri hem de kadınları etkiler.
Eğer bir öğrenciyseniz, disiplin olmadan bunu yapamazsınız.
Hristiyan olmak nasıl bir şey?
Burada bulunanların çoğu kendilerini İsa'nın öğrencileri olarak tanımlamaktadır.
Bu arada İngilizcede "öğrenci" daha önce bahsedilen Latince "discipulus" ya da "discipula" kelimesinden gelmektedir.
Mürit aslında öğrenciden başka bir şey değildir.
Ancak, öğrenci olmak daha bütünseldi.
Sadece belirli konularda öğretmenden bir şeyler öğrenmek değil, öğretmenin tüm yaşamından bir şeyler öğrenmekti.
Sonuçta, İsa öğrencileriyle birlikte yaklaşık üç yıl yaşamış, bu süre zarfında öğrenciler onun sözleriyle ondan bilgi edinmiş ve onun yaşamıyla nasıl yaşayacaklarını öğrenmişlerdir.
Bu o zamanlar için özel bir şey değildi. Eski Ahit'in çeşitli yerlerinde, örneğin 2. Krallar 2'de, bir peygamberden bir şeyler öğrenmek için büyük ölçüde onunla birlikte yaşayan peygamber öğrencilerinden söz edilir.
Bugün bizim için durum nasıl?
Hıristiyanlığımızı nasıl anlıyoruz?
Aklımızda okul modeli var mı?
Pazar günleri okulda İsa'ya, kilise ayinine ve bazen de hafta içinde ev grubuna ya da diğer etkinliklere gideriz.
Orada bir Hıristiyan'ın bilmesi gereken şeyleri öğreniriz.
O halde günlük İncil okuması "ev içi gayret", bir tür ev ödevi olarak görülebilir.
Bu arada, ilkokulda her zaman "pekiyi" alırdım, ama belki de bunun nedeni "sert el" idi.
Hıristiyanlığa uygulandığında: eğer hiç sessizlik zamanı yapmazsanız, o gün başarısız olursunuz.
Bu doğru bir öğrencilik anlayışı mı?
Joh. 8, 31 der ki:
"Sözüme bağlı kalırsanız, gerçekten benim öğrencilerim olursunuz."
Yani bilgi biriktirmek doğru yol mu?
Yuhanna 13, 34,35'te şöyle der:
"Size yeni bir buyruk veriyorum: Birbirinizi sevin; ben sizi nasıl sevdiysem, siz de birbirinizi sevin.
Birbirinizi severseniz, öğrencilerim olduğunuzu herkes anlayacaktır."
Bunu okul prensiplerine göre mi öğreniyorsunuz?
"Bu sabah 'sevgi' hakkında vaaz vereceğiz ve yarın bunu yapabileceksiniz" şeklinde mi?
Elbette bu o kadar basit değil, ancak kendimize burada gerçek durumun ne olduğunu sorabiliriz.
Bizi ziyaret eden misafirler birbirimize sevgiyle davrandığımızı sık sık fark ediyorlar mı?
Bir misafir belki de ilk ziyaretinde bunu fark edebilir mi?
Bu açıdan kulüplerden veya diğer ilgi gruplarından farklı mıyız?
Ama yine de İsa'nın doğru bir şekilde nasıl öğrencisi olunacağı sorusuyla baş başa kalırız.
Yuhanna İncili'ndeki veda konuşmalarında İsa bu konuda bir şeyler söyler:
Joh. 14, 26;
"Ama Baba'nın benim adımla göndereceği Danışman, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi size hatırlatacaktır."
Öğretmek ve hatırlamak tek başına yeterli değildir, ama İsa'nın öğrencisi olmanın bir parçasıdır.
Joh. 16, 13-15;
"Fakat o, hakikatin Ruhu geldiği zaman, size bütün hakikate rehberlik edecektir; çünkü kendi salahiyetiyle konuşmayacak, fakat ne işitirse söyleyecek ve size gelecek olanı bildirecektir.
Beni yüceltecektir, çünkü benim olandan alacak ve size bildirecektir.
Baba'nın sahip olduğu her şey benimdir; bu nedenle benim olandan alacak ve size bildirecektir dedim."
Bu konu burada daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.
Buradaki anahtar kelime "yol göstermek "tir.
Birine rehberlik ettiğinizde, onun yapmasına izin verirsiniz, ancak her zaman yardım, ipucu ve tavsiye vermeye hazırsınızdır.
Bu sistem ile okul sistemi arasındaki önemli bir farkı hemen görebiliyorum.
Okulda, eğer şanslıysanız, size bilgi öğretilir ama onu nasıl kullanacağınızı öğrenemezsiniz.
Öte yandan Kutsal Ruh bizi yaşama yönlendirir.
Gerçeği bilmeyi ve aynı zamanda yaşamayı öğreniriz, çünkü tüm gerçek değişmiş bir yaşamda yatar.
Joh. 15, 7.8;
"Eğer bende kalırsanız ve sözlerim sizde kalırsa, ne dilerseniz dileyin, sizin için yapılacaktır. Çok meyve vermeniz ve öğrencilerim olmanızla Babam yüceltilecektir."
Meyve vermeliyiz. Meyvelerden biri de Tanrı'nın dualarımıza yanıt vermesini sağlayacak kadar değişmiş olmamızdır. Cevaplanmayan dualar değişim eksikliğinden kaynaklanabilir.
Meyve ve Kutsal Ruh'la biraz daha kalalım.
Galatyalılar 5:22-23'e göre, Kutsal Ruh'un içimizde ürettiği meyve aşağıdaki bölümlerden oluşur:
"Sevgi, sevinç, barış, sabır, nezaket, iyilik, sadakat, yumuşaklık,kanaatkârlık."
"Yoksunluk" yerine "özdenetim" de diyebilirsiniz. Ve "özdenetim" yerine kesinlikle "öz disiplin" de diyebilirsiniz, bu da bizi konuya geri getiriyor.
Ancak, "disiplin" ve "öz disiplin" aynı şey değildir.
"Disiplin" dışarıdan, gerekirse sertlikle tesis edilebilir. Örneğin orduda bu böyle yapılır.
Üniversitede fark ettiğim gibi, öz disiplin çok daha zor.
Eğer kimse size ne yapmanız gerektiğini söylemezse, yapmanız gerekse bile genellikle yapmazsınız.
Öz disiplini kendi kendine öğrenmek zordur. Ve bu durum Kutsal Ruh'un meyvesinin diğer bileşenleri olan"sevgi, sevinç, esenlik, sabır, iyilik, sadakat, yumuşakhuyluluk" için daha da geçerlidir.
Kutsal Kitap -bunları Ruh'un meyvesi olarak adlandırarak- Kutsal Ruh olmadan bunları gerçekten yaşayamayacağınızı iddia eder.
Bu - aslında çirkin - iddiayı olduğu gibi bırakacağım, çünkü asıl konudan biraz uzaklaşıyor.
Peki ya öz disiplin, öz denetim ve feragat?
Her ne kadar bazı politikacılar sosyal yardımlarla ilgili olarak "hiçbir şey yapmamayı" vaaz etseler de, bunun nedeninin sosyal sistemlerde gerçek bir reform yapılmak istenmemesi ya da yapılamaması olduğu izlenimine sahibim; bu nedenle önce sosyal yardımlar kesiliyor, böylece her şey bir şekilde karşılanabilir kalıyor ve reform bir kez daha ertelenebiliyor.
Ama kendimize bir kez daha bakalım. Sen ne kadar disiplinlisin, ben ne kadar disiplinliyim?
Ben şahsen hayatımda bazı eksiklikler görüyorum ve bunu bazı açılardan bir mücadele olarak görüyorum. Belki siz de aynı şekilde hissediyorsunuzdur.
Eğer söyledikleri doğruysa, o zaman bu sonsuz ve yorucu bir savaş olamaz.
Ancak Tanrı her zaman kolay ve hızlı zaferler de vermez.
Bence ilk adım her zaman Tanrı'nın huzurunda sorunu kabul etmektir.
Kendimize, belki de hakim olan zeitgeist'ın aksine, öz disiplin sorunlarımız olduğunu kabul ediyor muyuz?
İsa tarafından değiştirilmek istiyor muyuz? Ancak o zaman Kutsal Ruh çalışabilir.
Bu, öz disipline giden doğru yoldur.
Bir konu alanı hâlâ eksiktir:
Sadece öğretmen olduğumuzda değil, çevremize de disiplin aşılama görevimiz var.
Örneğin ebeveynler olarak, öz disiplinin faydalı olduğunu çok açık bir şekilde ifade etmeliyiz. Bunu yapmanın en iyi yolu elbette örnek olmaktır. Elbette bununla ilgili bir sorun, yetiştirme tarzının iyi olup olmadığını genellikle ancak çocuklar büyüdüğünde anlayabilmenizdir.
Ancak rol model olmanın bir numaralı görev olduğu açıktır.
Kendi çocuğunuz olmasa bile, etrafınızda bilinçli ya da bilinçsiz olarak büyüklerinden örnek alan çocuklar ve gençler vardır.
Aile içi mücadelenin bir başka alanı da birlikte yaşarken uygulanan disiplindir.
Örneğin, babam kardeşimle benim fotoğraflarımızı çekmek istediğinde sık sık suratımızı ekşittiğimizi hatırlıyorum.
Babam her zaman bir üçgenin içinde zıplardı.
Bugün ben babayım ve ortanca oğlum fotoğraflarda surat yapmaktan başka ne yapabilir ki? Bugün hep üçgenlerin içinde zıplıyorum.
Elbette her zaman "sert el" prensibini uygulayabilirsiniz - ve bunun bazen gerekli olduğuna inanıyorum - ancak genellikle bilgelikle daha ileri gidersiniz.
Fotoğraf problemi için bir fikrim var, böylece her zaman bir üçgene atlamak zorunda kalmayacağım ve bir dahaki sefere deneyeceğim.
Peki çocuklara disiplini nasıl öğretirsiniz?
Çocuklara öğretilecek en önemli şey bu değildir, ancak önemlidir.
Bu soruyu basit bir şekilde yanıtlamakta zorlanıyorum.
Bunun sadece sevgi ve tutarlılığın bir kombinasyonu ile işe yaradığı doğrudur, sevgi daha önemli bir parçadır.
Eğer çocuk sevilmezse, ne kadar iyi yetiştirilirse yetiştirilsin zihinsel olarak yok olacaktır.
Ebeveynlikle ilgili aşağıdaki düşüncelerime bu cümleyle başlamak istiyorum.
Tutarlılık ebeveynliğin bir parçasıdır ve tutarlılık aynı zamanda belirli sınırlar aşıldığında birkaç şaplak atılabileceği anlamına da gelir. Ama bence bu da çocuğa göre değişir, çünkü tüm çocuklar farklıdır.
Özdeyişler'de bu bağlamda kulağa oldukça sert gelen bazı ayetler vardır;
Örneğin, Özdeyişler 13:24;
"Değneğini esirgeyen oğlundan nefret eder, ama onu seven onu erkenden azapla arar."
Bu ayetten - ve Özdeyişler'deki diğer bazı ayetlerden - dayağın bir eğitim aracı olarak ilk tercih olduğu anlamı çıkarılabilir. Her ne kadar son çare olarak birkaç şaplak atılsa da, bunun bu şekilde kastedildiğini sanmıyorum.
Ayeti, sopanın ilan edilmiş, anlamlı bir cezaya karşılık geldiği ve sopayla vurmanın cezanın infazına karşılık geldiği şekilde genellemek istiyorum.
Belki de bu çok liberal bir yorum, ancak benim şu anki bilgi düzeyime karşılık geliyor ve özellikle eğitim söz konusu olduğunda hala çok yol kat ediyorum.
"Değneğini esirgeyen oğlundan nefret eder, ama onu seven onu erkenden azapla arar."
Cezalar da genellikle cezalandıran için nahoştur ve görünüşe göre her zaman pes etmek daha kolay bir yoldur. Ve ayet özellikle bu tür insanları hedef almaktadır.
Bunlar, çocukları sussun diye dondurma, şekerleme vb. gibi dırdırcı ürünlerin satıldığı dükkândaki kasadan çocuklarına bir şeyler alan kişilerdir.
Bu elbette hayır demekten, buna sadık kalmaktan ve mızmızlanmayı bırakmazlarsa çocukları sonuçlarıyla tehdit etmekten daha kolaydır.
Bu aynı zamanda çocukların öz disiplini öğrenmeleri için de önemli bir deneyim olacaktır.
Tabii ki, çocukla önceden bir şey seçebileceği konusunda anlaşırsanız durum değişir. Ancak o zaman buna sadık kalmaları gerekir.
Çocukları en başından itibaren eğitmek zorundasınız. Çocuklar ergenlik çağına geldiklerinde eğitim büyük ölçüde sona erer.
Atasözleri 22:15;
"Aptallık çocuğun yüreğine zincirlenmiştir; disiplin sopası onu söküp atar."
İncil'e göre insan özünde kötüdür.
Ve eğer bu doğruysa, o zaman bu kötülük her çocukta bir şekilde ortaya çıkmalıdır ve çıkacaktır, aksi takdirde eğitime gerek kalmazdı.
Bir çocuk kendiliğinden kötü, şeytani, yalancı vs. olabilir; bunu ona öğretmek zorunda değilsiniz. Bunu eğitim yoluyla dışarı atmanız gerekir ve eğitim ilan edilmiş cezaların uygulanmasını da içerir.
Özdeyişler23:13; "Çocuğu azaptan yoksun bırakma; değnekle döversen ölmez."
Anlamlı, ilan edilmiş bir cezanın uygulanması çocuğu öldürmez. Aksine, çocuğa eylemlerinin ciddiye alındığını ve sonuçları olduğunu gösterir.
Eğer bir çocuğu yaramazlık yaptığı için ceza vermekle tehdit eder ve sonra da bunu yerine getirmezseniz, çocuğu ciddiye almıyorsunuz demektir.
Atasözleri 29, 15;"Değnek ve disiplin bilgelik verir, ama kendi haline bırakılan çocuk annesine utanç getirir."
Kimsenin önemsemediği, kimsenin gündeme getirmediği çocuklara ne olur? Kimsenin ciddiye almadığı çocuklara?
Bu tür çocuklar antisosyal olabilirler, antisosyal olmaları artık bir topluluğa uygun şekilde uyum sağlayamamaları anlamına gelir. İhmal edilen çocukların suç işleme olasılığı ortalamadan daha yüksektir. Polis genellikle bu tür çocuklarla karşılaşan ilk gerçek otoritedir.
Bu tür çocuklarla ilgilenen ve onlara bir yuva vermeye çalışan insanlara hayranlık duyuyorum, çünkü elbette bu çocukların her biri Tanrı tarafından da seviliyor ve sonsuz derecede değerli.
Peki, tutarlı bir eğitimin gerekli olduğu konusunda hemfikir miyiz?
Kutsal Kitap'ta çocuklar ve anne babalarla ilgili başka ayetler de vardır.
Efesliler 6, 1-4;
"Çocuklar, Rab'de ana babanızın sözünü dinleyin, çünkü bu doğrudur. "Babanı ve anneni onurlandır", bu ilk buyruk bir vaattir, "böylece senin için iyi olur ve yeryüzünde uzun süre yaşayabilirsin."
"Ve siz babalar, çocuklarınızı öfkelendirmeyin, onları Rab'bin terbiyesi ve öğüdüyle yetiştirin."
Ya da Kol. 3, 20.21;
"Çocuklar, her konuda anne babanızın sözünü dinleyin, çünkü bu Rab'bi hoşnut eder.
Babalar, cesaretleri kırılmasın diye çocuklarınıza kızmayın."
Bu ayetler hakkında fazla bir şey söylemek istemiyorum, ancak bir ebeveynin bakış açısından, bu adaletle ilgilidir. Çocuklar kendilerine adaletsiz davranıldığını hissettiklerinde genellikle öfkelenir, gücenir ya da cesaretleri kırılır.
Elbette çocuklar "ödevlerini yapmak" ya da "yatağa gitmek" gibi başka durumlarda da homurdanırlar, ancak eminim ki çocuklar uzun bir süre boyunca kendilerine adaletsiz davranıldığını hissediyorlarsa, içlerinde bir şeyler kırılmış demektir.
Bu da bazı durumlarda disiplin eksikliğinin ve isyankarlığın nedeni olabilir.
Ve bir başka önemli nokta:
Disiplin asla kendi başına bir amaç olmamalı, her zaman bir amacı olmalıdır.
Çocuklar soru soracak şekilde yetiştirilmelidir (örneğin Tesniye 6:20) ve elbette belirli durumlarda disiplin davranışlarının ve disiplin önlemlerinin anlamını sorgulamalarına da izin verilir.
Her zaman mümkün olmasa da, disiplinden etkilenenlerin bunun ne anlama geldiğini anlamaları halinde disiplini uygulamak elbette çok daha kolaydır.
Ve son olarak:
Kutsal Ruh nasıl öz disiplin konusunda bizi tüm gerçeğe yönlendirmek istiyorsa, çocuk yetiştirme konusunda da disiplin aşılama konusunda aynı şeyi yapmak ister.
AMİN