Giriş
"Topluluk" aslında ne anlama geliyor? Bizi bir dernekten veya bir çıkar topluluğundan ayıran nedir?
"Kilise" kelimesi Yunanca "ekklēsía "dan gelir ve kelimenin tam anlamıyla "çağrılmış [topluluk]" anlamına gelir.
Dışarıdan bakan biri için buradaki ayin gerçekten de insanların bir araya geldiği, şarkı söylediği ve bir konuşma dinlediği bir toplantı gibi görünebilir.
İlk bakışta, bu bir dernek ya da çıkar topluluğunda da kolaylıkla gerçekleşebilir.
Kendilerini "meclis" olarak adlandıran kiliseler de vardır. Bunun arkasındaki fikir, buranın çevredeki Hıristiyanların Tanrı tarafından bir araya çağrıldığı bir yer olduğudur.
Şahsen ben "cemaat" terimini daha çok seviyorum çünkü bana "meclis" kelimesinden daha bağlayıcı geliyor. Ama bu daha çok bir zevk meselesi.
Şimdi sizinle birlikte kilise ile bir dernek ya da çıkar topluluğu arasındaki farkın netleştiği bir Kutsal Kitap metnine bakmak istiyorum.
Tanrı'ya özgür erişim
Bu basit bir metin değildir, ama kilisenin özel doğasını açıkça ortaya koyar. Anlatılan imgelerden bazıları Eski Antlaşma'dan alınmıştır.
İbraniler 10, 19-23; NEÜ'den okuyorum
Tanrı'ya özgürce erişebiliriz. Bunun kilisenin en önemli özelliği olduğuna inanıyorum.
Kısaca açıklamak gerekirse: Eski Ahit'ten bir dini ritüel burada bugünün gerçekliği için bir imge olarak kullanılmaktadır. Bir keresinde bir yerde Eski Ahit'in Tanrı'nın resimli kitabı olduğunu okumuştum, çünkü Yeni Ahit'in gerçekliği bu hikayeler ve gerçekten yaşanmış diğer metinler yardımıyla resimsel olarak açıklanacaktır.
İlk olarak, "gerçek kutsal alan "dan söz edilmektedir. Bu, eski tapınakta Kutsalların Kutsalı olarak adlandırılan bir alana atıfta bulunur. Burası Tanrı'nın özel varlığını sembolize ederdi ve başkâhinin buraya yılda sadece bir kez girmesine izin verilirdi.
Bu en kutsal yer bir perdeyle ayrılmıştı.
Eski Antlaşma'daki bu karmaşık, sembolik eylemler, günahlı bir insanın Tanrı'ya bu kadar kolay yaklaşamayacağını da açıkça ortaya koymalıdır.
Az önce okuduğumuz metinde İsa'nın bedeniyle, yani ölümüyle tapınaktaki perdeden geçerek yaşama yeni bir yol açtığı söyleniyor.
İsa aracılığıyla Tanrı'ya özgürce erişebiliriz.
Sonra Mesih'in kanından iki kez söz edilir:
Bu biraz garip gelebilir ama bunu İsa'nın üzerinde öldüğü çarmıhın altında durmak olarak hayal edebilirsiniz. O kanlar içinde ölür ve böylece sizin günahlarınızı üstlenir. Ve ancak bu çarmıhın altında durduğunuzda, mecazi anlamda konuşursak, bu kanın etkisini, günahların bağışlanmasını yaşarsınız.
Ayrıca artık bir başkâhine, yani Tanrı ile bizim aramızda bir arabulucuya ihtiyacımız yoktur. Hatta daha da ileri giderek, bugün hangi dinden olursa olsun her başkâhinin, gerçek başkâhin İsa Mesih'in sadece çok kusurlu bir görüntüsü olduğunu söyleyebilirim. Ancak artık insan bir arabulucuya ihtiyacımız yoktur, çünkü daha önce de belirtildiği gibi İsa Tanrı'ya giden yolu açmıştır.
Pratik etkiler
İlk bakışta tüm bunlar oldukça teorik görünse de, Kutsal Kitap metni pratik sonuçları da açıklamaktadır.
"yeni bir yaşam biçimi": İsa'yla birlikte yaşamımız yaşamaya değer olabilir, inişli çıkışlı bir yaşam, ama anlamı ve amacı olan bir yaşam. Çünkü İsa yaşamdır.
"güven ve itimat dolu samimi bir yürekle": Tanrı tarafından değiştirilebiliriz, böylece samimiyeti giderek daha fazla öğrenebiliriz. Güven ve itimat kazanabiliriz. Bunu isteyip istemediğinizi düşünmeniz gerekir, ama herkesin bunu arzuladığına inanıyorum.
"vicdan yükü hafifler": bir yandan Tanrı'nın önünde suçluluk duygusundan kurtulursunuz, diğer yandan da Tanrı komşunuzla aranızı düzeltmeniz için size yardım eder. Elbette bu her zaman kolay değildir, ama vicdanınızın yükünü hafifletme yoluna girersiniz.
Ve sonra umut vardır, çünkü Tanrı'ya güvenebilirsiniz. O söz verdiklerini tutar. Umut çok iyileştirici bir şey olabilir.
Tanrı orada
Şimdi sorabilirsiniz: Bunun kiliseyle ne ilgisi var? Bu sadece kişisel inançla ilgilidir.
Kutsal Kitap metnindeki her cümlede "biz" ya da "bize" denmektedir. Bir yandan Tanrı'ya bu özgür erişim çok kişisel bir şeydir, ama diğer yandan Tanrı'nın huzuruna birlikte çıkabiliriz. İşte kiliseyi kilise yapan da budur.
Hatta bunun da ötesine geçer (Matta 18:20; Yeni Antlaşma):
Bu, O'na giden yolda birlikte yola çıkan biz değiliz, O'nun adıyla bir araya geldiğimizde O'nun orada olduğu anlamına gelir. İsa Mesih bugün burada.
Bence her zaman bunun farkına varmalısınız.
Din genellikle bir yerlerde bir ritüel, tapınak veya rahip aracılığıyla aramanız ve iletişime geçmeniz gereken bir tanrı olduğu anlamına gelir.
Ama Tanrı İsa Mesih'i bize gönderdi ve çarmıhtaki ölümü aracılığıyla kendisine giden yolu açtı ve Tanrı bizim onu çağırmamızı beklemez, ama biz onun adıyla bir araya geldiğimizde o oradadır.
Kilise şu anlama gelir: Tanrı oradadır.
Birbirinize dikkat edin
Daha önce okuduğumuz İbraniler 10:23 (Yeni Antlaşma) ayetinin de açıkça ortaya koyduğu gibi, buna güvenebiliriz:
Ancak bu metin daha da ileri gider (İbraniler 10, 24,25; Yeni Ahit):
Son ayet geçmişte insanları kiliseye gitmeye motive etmek, hatta onları baskı altına almak için sık sık kullanılırdı.
Kiliseye gitmenin her zaman iyi bir fikir olduğuna şüphe yoktur.
Ama bu ayetlere Tanrı'nın aramızda olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak bakalım.
"Birbirimize göz kulak olmak" derken, "kontrol etmek" değil, diğer kişinin nasıl olduğuna bakmak, fikir alışverişinde bulunmak, bugünlerde söylediğimiz gibi bağlantı kurmak demek istiyoruz.
Birbirimizi sevgiye ve iyi işlere teşvik etmek, "Hadi bakalım!" demek değil, karşılıklı sevgi dolu etkileşim yoluyla birbirimizi motive etmek anlamına gelir.
Bunu Yuhanna 13, 34.35'te de buluruz; NEÜ:
Ve Tanrı sevgidir (1.Yuhanna 4:8) ve mantıksal olarak çemberi kapatarak aramızdadır. Tanrı'nın sevgisinin içimizde giderek daha etkili ve görünür hale gelmesi için dua edelim.
Ve bu bakış açısıyla toplantılarımızı kaçırmamak önemli, çünkü birbirimizi cesaretlendirmemiz gerekiyor.
Çarşamba günü Erkrath'tan gelen çok sayıda kardeşimizin de hazır bulunduğu dua ve ibadet akşamını düşünerek biraz zaman geçirdim.
Orada bulunanların çoğu gibi ben de geceyi çok olumlu buldum ve en çok da dua ve tartışmalar aracılığıyla verilen teşvikten etkilendim. Tanrı burada, Leichlingen'de kiliseyi inşa etmeye devam etmek istiyor.
Kutsal Kitap metnini doğru anladıysam, bu karşılıklı teşvik tapınma toplantılarında çok önemli bir noktadır.
Birbirimize ve başkalarına karşı sevgide açık olmak için, Tanrı aracılığıyla sahip olduğumuz umudu paylaşmak için, her Pazar birbirimizi yeniden teşvik edelim.
Özet
Özetlememe izin verin:
- Tanrı'ya özgürce erişebiliriz.
- Çarmıh altında günahlarımızın bağışlanmasını paylaşırız.
- Pratik etkiler: Yeni bir yaşam biçimi, güven ve itimat dolu samimi bir yürek, yükü hafiflemiş bir vicdan ve Tanrı'ya güvenilebileceği için umut.
- "Nerede iki ya da üç kişi benim adımla bir araya gelirse, ben orada onların ortasındayım." Kilise şu anlama gelir: Tanrı oradadır.
- Birbirimize özen gösterelim, birbirimize sevgiyle yaklaşalım.
- Ve birbirimizi tekrar tekrar cesaretlendirelim.