Adalet ve barış bir araya geldiğinde...

Giriş

Bugün sevişmekle ilgili olması gerekiyordu.

Hayır, pek sayılmaz, ama bir konuyu araştırırken Kutsal Kitap'tan bir ayete rastladım ve takıldım (Mezmur 85:11; NEÜ

Lütuf ve gerçek bir araya geldi, adalet ve barış öpüştü.

Birkaç Kutsal Kitap çevirisini karşılaştırdım ve her yerde "öpücük" yazıyordu. Bu bölümü zaten bir kez okumuştum, çünkü altını çizmiştim.

Ancak bu görüntüyü bir şekilde büyüleyici buldum: adalet ve barış birbiriyle öpüşüyor.

Lütuf ve hakikat de birbirine oldukça zıttır, ancak burada buluşurlar.

Bu resim ne anlama geliyor?

Şimdi bu mezmura bir göz atalım. Bütün mezmurlar gibi, bu da ne yazık ki artık melodisini bilmediğimiz bir şarkıdır (başında "koro şefi için" yazmaktadır).

İnsanların suçu

Mezmur 85, 2-4; NL

2 Rab, ülkenden hoşnut kaldın ve İsrail'i tutsaklıktan kurtardın. 3 Halkının suçlarını bağışladın ve bütün günahlarını örttün. 4 Gazabından vazgeçtin ve öfkeni söndürdün.

Mezmur yazarı geriye bakar. Halkının suçluluğunun farkındadır ve aynı zamanda halkın Tanrı'nın gazabını deneyimlediğinin de farkındadır.

Sık sık kendime bunun bugüne uygulanıp uygulanamayacağını ve nasıl uygulanabileceğini sormuşumdur. Ne tür davranışlar Tanrı'nın gazabını kışkırtır? Ve Tanrı'nın öfkesi kendini nasıl ifade eder?

Peki, bugün bir halk Tanrı'nın öfkesini uyandırmak için ne yapmalıdır?

Eğer bireyden yola çıkarsam, İsa Mesih'e sahip olmayan herkes zaten Tanrı'nın gazabı altındadır. Yuhanna 3:36'da böyle yazmaktadır; NL:

Tanrı'nın Oğlu'na iman eden herkes sonsuz yaşama sahiptir. Ama Oğul'a itaat etmeyenler asla sonsuz yaşamı deneyimlemeyecekler, Tanrı'nın gazabı onların üzerinde olmaya devam edecektir.

Bu yüzden kişi Tanrı'nın gazabından ancak İsa Mesih'e tutunarak kurtulabilir. İman sonsuz yaşama giriş kapısıdır, itaat etmek ise sonsuz yaşamı deneyimlemenin yoludur. Burada söz konusu olan körü körüne itaat etmek değil, İsa'yı dinlemek ve O'nunla birlikte yaşamaktır.

Ancak Kutsal Kitap'a göre Tanrı sadece herkese öfkelenmez, bu öfke kişinin haksızlıklarıyla tetiklenir (Romalılar 1:18) ve İsa'dan uzaklaşmasıyla körüklenir. Başka ayetlerde de kötü davranışların Tanrı'yı özellikle öfkelendirebileceği anlatılmaktadır.

Ama neyse ki 2. Petrus 3:9; NL'de çok güzel bir şekilde söylendiği gibi Tanrı da çok sabırlıdır:

Ama bazılarının düşündüğü gibi, Rab vaat ettiği dönüşü geciktirmez. Hayır, bize karşı sabırlı olduğu için bekler. Çünkü tek bir kişinin bile kaybolmasını değil, herkesin tövbe edip kendisine dönmesini ister.

Tamam, bireyler için bunu açıklığa kavuşturduk. Peki ya bütün bir ulus için?

İnsanlar farklıdır, bazıları vardır ve diğerleri vardır. Eski Ahit'te Tanrı'nın çoğunlukla İsrail'i yargıladığı birçok bölüm buluruz. Bunun, İsrail'in Eski Ahit'te özel bir rolü olmasıyla, Tanrı'nın İsrail'e iyi ve tanrısal bir yaşamın kendi başına yürümediğini göstermek istemesiyle ilgili olduğuna inanıyorum.

O dönemde İsrail'den çok şey talep edildi, Tanrı sık sık mucizelerle (örneğin denizin yarılması) müdahale etti, ancak bu büyük mucizelere rağmen İsrailliler daha sonra tekrar tekrar Tanrı'dan uzaklaştılar.

Tanrı, Tevrat, Yasa ve peygamberler aracılığıyla bereketlerin yanı sıra yanlış davranışlar durumunda lanetleri de duyurmuştu ve öyle de oldu.

Kutsal Kitap'ta diğer halklar için de yargı mesajları vardır, ama bunlar İsrail için olduğu kadar çok değildir, çünkü dediğim gibi, Eski Antlaşma zamanında İsrail'in özel bir rolü vardı.

Bugün felaketlere baktığımda, bunların herhangi birini Tanrı'nın yargısı olarak sınıflandırmakta çok zorlanıyorum.

Sel felaketi Tanrı'nın bir yargısı mıydı? Bunu hayal edemiyorum, muhtemelen sadece bana saçma gelmiyor.

Corona Tanrı'nın bir hükmü mü? Ben de öyle düşünmüyorum.

Kiliseler sık sık Korona'ya karşı mantıklı bir cevapları olmamakla suçlanmaktadır.

Rasyonel açıklama oldukça basittir. İnsanoğlu giderek daha fazla risk alıyor. Giderek daha fazla insan dünyayı dolaşıyor, giderek daha fazla vahşi hayvan türü yeniyor ve bu da elbette salgın hastalık riskini arttırıyor. Ya da havaya giderek daha fazla CO² üflüyoruz ve bu da fırtına ve dolayısıyla sel felaketi riskini arttırıyor.

Fakat Hıristiyanlar olarak bizler böyle bir açıklamadan tatmin oluyor muyuz?

Öte yandan, normal koşullarda pek çok insan Hıristiyan mesajını duymak istemez, ancak felaketler olduğunda insanlar bazen kiliselerin seslerini çıkarmadığı için şikayet ederler.

Aslında bu doğru değil. Bireysel cemaatlerde Korona ve diğer felaketlerle ilgili açıklamalar yapıldı, ancak Hıristiyanlar için ortak bir basın bürosu yok.

Tanrı'nın uluslar üzerindeki yargısıyla ilgili bu soru bugünün kapsamını aşmaktadır, bu nedenle metinde daha ileri gideceğim.

Yenileme

Bu Mezmur'da gerçek ve adalet vardır. Mezmur yazarı halkın gerçekten suçlu olduğuna ve Tanrı'nın gazabının haklı olduğuna çok ikna olmuş görünüyor.

Ancak ilk ayetlerdeki vurgu zaten sadece suçluluk üzerine değil, bağışlama üzerineydi. Ve bu şekilde devam eder (Mezmur 85, 5-8; NL):

5 Ey kurtuluşumuzun Tanrısı, şimdi bize dön ve bize olan öfkeni unut. 6 O zaman bize sonsuza dek kızacak mısın? Gazabını gelecek kuşaklara da mı yayacaksın? 7 Halkın seninle yeniden sevinsin diye bize yeni bir yaşam vermek istemez misin? 8 Bize sevgini göster, Tanrım ve bize kurtuluşunu ver.

Yeni bir yaşam, Tanrı'nın sevgisini ve kurtuluşunu ister.

Bu Mezmur şimdiden Yeni Antlaşma'ya uygun görünmektedir: bağışlanmayı deneyimlemek ve Tanrı'yla yolculuğa çıkmak.

Rab'bin Sofrası sırasında bunu hep benzer bir şekilde duyarız (1. Korintliler 11:25, YÇ):

"Bu kâse Tanrı'yla sizin aranızda benim kanımla mühürlenmiş yeni antlaşmadır.

İsa Mesih'te kişi suçluluk duygusunu geride bırakabilir ve Tanrı'yla birlikte yeniden yola koyulabilir, Tanrı'nın sevgisi aracılığıyla yeni bir yaşam deneyimleyebilir.

Bu, kişinin suçluluk duygusunu küçümsediği, görmezden geldiği ya da bastırdığı anlamına gelmediği gibi, suçluluk duygusu içinde yuvarlandığı anlamına da gelmez. Ve elbette suçluluk duygusunun kişinin yüzleşmesi gereken dünyevi sonuçları da olabilir.

Ancak Tanrı'ya odaklanmak kişinin bunları sağlıklı bir şekilde geride bırakmasına yardımcı olur. Mezmur yazarı bunu biraz daha açıklar (Mezmur 85:9,10; NL):

9 Rab Tanrı'nın söylediklerini dikkatle dinliyorum, Çünkü halkına, kendisine sadık olanlara esenlik vaat ediyor. Kötü yollarına dönmelerine izin vermeyin. 10 Kuşkusuz kurtuluşu ona yücelik verenlerledir; Ülkemiz onun yüceliğiyle dolacak.

Dua ederek, Kutsal Kitap okuyarak, diğer Hıristiyanlarla paylaşımda bulunarak ve vaazlar aracılığıyla Tanrı'yı dinlemek, işte bu şekilde Tanrı'yı duyabilirsiniz. Ve Tanrı'dan yeni bir yol beklemek, İsa Mesih aracılığıyla yardım ve rehberlik alacağınıza inanmak, sonuçta Tanrı'ya yücelik vermektir.

Peki ya Tanrı'nın görkemiyle dolu topraklar? Bu benim hayatım için doğru olsaydı mutlu olurdum, ama bence bu asla kendinizin belirleyemeyeceği, başkalarının her zaman yargılaması gereken bir şey.

Öpücük

Ve geliyor:

11 Sevgi ve gerçek ittifak kurdu. Adalet ve barış birbirini öpüyor!

Burada iki çift zıtlık söz konusudur: sevgi ve hakikat ile adalet ve barış.

Daha önce, kişinin kendi suçluluğunun tatsız gerçeğine rağmen, Tanrı'nın sevgisiyle yola çıkabileceğini duymuştuk. Hem olumlu hem de olumsuz tüm gerçekleri Tanrı'ya götürebilirsiniz. Tanrı bize sevgisini göstermek ve her birimizle birlikte yaşamla başa çıkmak ister.

Ve adalet ve barış bir öpücükle daha da yoğun bir şekilde birbirine bağlanır. Adalet ve barış gerçekten bir arada görünmüyor. Birileri her zaman bir şeyler yapmıştır, bu yüzden adil eylemle barış olamaz.

Bugün hala kan intikamının olduğu toplumlar var. Her şeyin bir şekilde intikamı alınmalı, yani "ä" ile intikam alınmalı ve bu bir ileri bir geri gidiyor ve barış yok.

Neyse ki burada durum o kadar kötü değil ama affetme olmadan barış ve adaletin işlemeyeceğini zaten biliyoruz. Kişi gerçekle ve yaptıklarıyla yüzleşir ve affetme varsa, o zaman barış içinde yeniden başlayabilir. Ve herkes hatalarının farkına varır ve onlarla yüzleşirse, o zaman mahsuplaşmaya dayanmayan bir adalet de olur.

Bu da İsa Mesih aracılığıyla elde edebileceğimiz doğruluktur ve o zaman doğruluk ve esenlik gerçekten birbirleriyle anlaşırlar.

Bunun sonuçları

Mezmur 85, 12-14; NL

12 Yeryüzünde doğruluk büyüyecek ve doğruluk gökten aşağı bakacak.
13 Evet, Rab bizim için bereketli kılacak ve toprağımız bereketli ürün verecek.
14 Doğruluk onun önünde gidecek ve onun için yolu hazırlayacak.

O zaman hayatlarımız için sonuç bu olacaktır ve eğer bu büyük ölçekte yaşanırsa, ülkemiz için de bir sonuç olabilir. Hakikat ve adalet, ama aynı zamanda barış ve sevgi.

Mezmur yazarı burada çok iyimserdir. Biraz hınzırca düşünürseniz, kulağa şöyle bir şey geliyor:

"Ve sonsuza dek birlikte mutlu yaşadılar."

Beni yanlış anlamayın: Mezmur yazarının burada söylediklerinin doğru olduğuna zaten inanıyorum.

Bunu deneyimlemiyorsak, örneğin hakikat burada yeryüzünde ya da en azından yaşamlarımızda büyümüyorsa ya da işlerimiz iyi gitmiyorsa bunun nedeninin ne olduğunu kendimize sormamız yeterlidir.

Bu kesinlikle maddi refah ya da sağlık bütünlüğüyle ilgili değil, kişinin hoşnutsuzluğa kapılmaması için Tanrı'yla ve kendisiyle barış içinde yaşamasıyla ilgilidir.

Tanrı kutsamak istiyor, bundan eminim. Ama bu aynı zamanda doğruluğun da bir parçasıdır: Lütuf, hakikat, barış ve adalet yaşamlarımızı ne ölçüde şekillendiriyor?

Özet

Özetliyorum.

gerçek buluştu, adalet ve barış öpüştü: çok alışılmadık bir görüntü.
Mezmur yazarı kendi suçunun ve halkın suçunun farkındaydı ve bunu bastırmadı ya da küçümsemedi
Bu, komünyon metninde yeni antlaşmayla açıklandığı gibi, Tanrı'yla birlikte yolda
İsa Mesih'te barış, adalet, lütuf ve gerçek bir araya getirilebilir
Kendimize gerçekçi ve doğru bir şekilde bakmak istiyoruz, ama yine de Tanrı'nın bereketini umuyoruz, çünkü Tanrı b