Giriş
Bu zaten beşinci çevrimiçi hizmetimiz. Hala garip hissettiriyor ve hizmeti bir günden diğerine çevrimiçi olarak taşımak kolay değil.
Bazı kiliseler ayini her zamanki gibi yapar ve sadece filme alır. Büyük cemaatler zaten tüm ekipmana sahiptir ve birkaç kamerayla çekim yapar ve zaman zaman perspektifi değiştirmek için bir video mikserine sahiptir.
Şu anda sadece bir kameramız var ve şimdiden biraz deneyim kazandık, ancak işimiz henüz bitmedi ve normal, analog yüz yüze hizmetin ne kadar süreyle yasaklı kalacağını bilmiyoruz.
Bant genişliği riski de var. Buradaki tüm komşular sabah 11:00'de Netflix izlemeye başlarsa, biraz dalgalı olabilir. Elbette bu durum evdeki sizin için de geçerli. Kaç internet kullanıcısının hangi hattı paylaşmak zorunda olduğunu bile bilmiyorsunuz. Hizmeti izlemek için çocukları bahçede oynamaya göndermek zorunda kalabilirsiniz.
Bence asıl sorun, çevrimiçi bir kilise hizmetinin de aslında dikkat ekonomisine tabi olması. Eğer beğenmezseniz, neredeyse bir düğmeye dokunarak başka bir şeye geçebilirsiniz. Ya da masanızda ikinci gözünüzle baktığınız başka bir uç cihazınız var ve aynı zamanda WhatsApp'ta sohbet ediyorsunuz.
Belki her iyi düşünceden sonra bir güzelleme yardımcı olur ve sonra dinleyicinin dikkatini tekrar çekersiniz.
Beni tam olarak büyülemeyen bir TV filmi izlediğimde, genellikle tabletimi elime alır ve aynı zamanda oyuncular hakkında bir şeyler okurum ya da filmi hiç bilmiyorsam ve şüpheli görünüyorsa, filmin izlemeye değer olup olmadığını görmek için en azından Wikipedia'daki sinopsisin başlangıcına göz atarım.
Yani, topluluğumuzu Vikipedi'de aramanıza gerek yok, henüz kendi maddesi olduğunu sanmıyorum.
Bir kilise ayinini değerli kılan şey nedir?
İçerik kraldır
Bu sözü daha önce web geliştirmeden, yani ana sayfaların oluşturulmasından bahsetmiştim:
İçerik kraldır (anlamı: içerik en yüksektir, en yüksektir).
İnternette, bir aramada ilk olarak neyin göründüğü önemlidir. Üçüncü ya da dördüncü sayfa tamamen ilgisizdir. İnternetin ilk günlerinde, arama motoru sağlayıcılarını kandırmak için birçok hile kullanılıyordu, burada bahsedilen en önemlisi Google'dı, böylece kendi sayfanız ilk sırada çıkıyordu.
Artık arama motoru sağlayıcılarının algoritmaları gittikçe daha iyi hale geldi ve nihayetinde her şey içerikle ilgili. İçeriğiniz varsa ve aramayla eşleşiyorsa, arama sonuçları sayfasının en üstüne geleceksiniz.
İçerik konuyla ilgili. Bu durum kilise hizmetleri için de geçerli mi? Şu anda bir arama motoru aracılığıyla erişilebilir değiliz, ancak bu da bir şey olurdu: kilise hizmetleri için bir arama motoru. Arama terimlerinin bir listesini görmeyi çok isterdim, bu kesinlikle ilginç olurdu. Temel olarak, elbette kilise, kilise hizmetlerinin tüketiminden daha fazlasıdır, ancak bu başka bir konudur.
Ancak arama motorunun aksine, insanlar sadece içerikle değil biçimle de ilgileniyor ve biz de eski ve yeni şarkıları dini olmayan bir dille seçerek içeriğin görüntüsünü engellemeyen bir biçim bulmaya çalışıyoruz.
Şimdi sizinle birlikte Kutsal Kitap'ta anlatılan kilise ayinlerinden birkaç örneğe bakmak istiyorum.
Nehemya 8
İlk olarak, 2500 yıl önce yeniden inşa edilen Yeruşalim'deki ilk kilise ayinine bakıyoruz. Şehir yıkılmış ve büyük çabalarla yeniden inşa edilmiş ve ardından bu ilk ayin kutlanmıştır (Eski Ahit, Nehemya Kitabı 8, 1-10; NL;):
Kasabanın tüm sakinleri toplandı ve dinlemek istedi; erkekler, kadınlar ve bunu yapabilecek yaşta olan tüm çocuklar.
Ezra adında bir kâtip için ahşap bir platform (minber gibi) inşa edilmişti ve Musa'nın beş kitabından okumalar yapıyordu ve ne hakkında olduğunun gerçekten anlaşılabilmesi için küçük gruplar halinde söylenenleri açıklayan bazı yardımcıları vardı. Ayrıca toplu bir dua da vardı.
Ve içerik orada bulunanları o kadar etkiledi ki ağladılar. Kutsal Kitap çoğu zaman insanların nasıl olduklarını dürüstçe gösterir ve bazen sizi gerçekten ağlatır.
Ancak Kutsal Kitap her şeyden önce bir sevinç mesajıdır ve bu ayinde yas tutulmayacaktı. Yetkili kişiler bunu bu şekilde ifade ettiler:
Bu örnekte, ayinin şekli bir şekilde ikincil önemdeydi. Önemli olan insanların söylenenleri anlayabilmesiydi. Muhtemelen özel dini kelimeler ve diğer yabancı kelimeler kullanılmadan günlük dilde açıklanmıştır.
Oradaki insanlar bir şeyler duymak istediler ve her şeyin bu özetini kesinlikle anladılar:
Abartılı vaaz
Yeni Ahit'te bir başka örneği o zamanlar Yunan şehri olan Troas'taki bir akşam ayininde buluruz (Elçilerin İşleri 20:7-12; NL):
Umarım vaazım sırasında uyuyakalmazsınız ama sadece 10 dakika sürecek. Ve umarım kimse üçüncü kattaki pencere kenarında oturmuyor olur.
O zamanlar bunun özel bir fırsat olduğunu düşünüyorum. Bazen tüm dikkat sınırları ortadan kalkar çünkü çok büyüleyicidir ve Paul'ün gerçekten söyleyecek bir şeyleri vardır. Ve çocuğun yorgunluğu sadece saatin geç olmasından kaynaklanıyordu.
Ancak özel durumlar ne olursa olsun, kilise ayinleri için her zaman ilginç içeriğin hakkını veren bir form bulmak istiyorum. Yorumlarda form ve içerik hakkında bana geri bildirimde bulunabilirsiniz.
Bu arada, Pavlus için insanların söylediği her şeyi eleştirmeden kabul etmeleri değil, sorgulamaları da çok önemliydi. Pavlus ve arkadaşı Silas Veriya kentinde kilise ayinleri düzenlediklerinde bunun bir örneği de vardır (Elçilerin İşleri 17:11; NL):
Burada "içerik kraldır" sözüne geri dönüyoruz. Sunum tarzlarının ve diktelerinin iyi olup olmadığını tartışmaktan çok, içerik üzerine düşünüyorlar. Bunun benim hayatımla ne ilgisi var? Hatta doğru mu?
Dağdaki Vaaz
Son bir örnek de Dağdaki Vaaz'dır. Bu gerçek bir kilise ayini değildir, ancak Dağdaki Vaaz'ın nasıl bittiği ilginçtir. İçerik yine de ilginçtir, bu konuda bir dizi vaaz verebilirsiniz, sayısız kitap yazılmıştır ve muhtemelen ne söylendiğini asla tam olarak kavrayamazsınız.
Sonunda şöyle der (Matta 7, 28.29; NL):
Hiçbir vaizin İsa ile aynı yetkiyle konuştuğunu iddia ettiğini sanmıyorum. Ayrıca muhtemelen ilginç ve büyüleyici bir konuşmacıydı.
Bir kilise olarak, insani, teknik, her ne olursa olsun tüm kusurlarımıza rağmen İsa'nın bu mesajını sürdürme görevimiz devam etmektedir; başka bir deyişle, "içerik kraldır "dan "İsa'nın mesajı yücedir "e geçilmiştir. Ya da başka bir şekilde ifade etmek gerekirse: Kral İsa'nın içeriği kraldır.
İster çevrimiçi ister sahada olsun, tekrar tekrar dahil olalım.
Ve önümüze başka ne çıkarsa çıksın: