Giriş
Son zamanlarda "depresyon" konusuyla biraz ilgileniyorum. Kendim etkilendiğim için ya da yakın çevremden biri etkilendiği için değil, en azından bu konuda bir bilgim yok, ancak bazı kabare sanatçıları ya da komedyenlerin bundan etkilenmesi ve bunu TV'de kamuoyuna duyurması nedeniyle medyada birkaç kez bu konuya rastladım.
Bunu dikkate değer buldum. Bu konu hakkında daha derin bir bilgim yok, sadece medyada duyduklarımı ve okuduklarımı biliyorum. Ve "depresyon" konusunun bugünün asıl konusu olmaması gerekiyor.
Oldukça komik bulduğum iki kabare sanatçısı depresyonları hakkında çok açık bir şekilde konuştular. Onları tanıyor olabilirsiniz: Torsten Sträter ve Kurt Krömer.
Şaşırtıcı buldum ama her ikisinde de beni etkileyen bir şey vardı. Her ikisi de yardıma ihtiyacınız olduğunu kabul etmenin ve ardından gerçekten yardım almanın önemini vurguladı ve bu nokta beni devam ettirdi.
Elbette böyle bir konuda bu kolay değildir, çünkü etrafınızdakilerin anlayışına her zaman güvenemezsiniz.
Örneğin bacağınızı kırdıysanız, çalışamayacağınız herkes için açıktır. Depresyondaysanız, genellikle çok fazla anlayış gösterilmez. "Bu kadar yaygara yapma" gibi ifadeler orada burada karşınıza çıkar.
Depresyonun organik nedenleri de olabilir ve bu durumda ilaçla tedavi edilmelidir. Ancak birçok depresif doktorlardan da yardım alır, örneğin konuşma terapisi birçok durumda yardımcı olur.
Bu konu neden hala bu kadar tabu?
İnsanlar böyle bir hastalık için yardım aramaktan neden genellikle çekinirler? Genel olarak, ruhsal hastalıklarda bu hala zordur.
Belki tükenmişlik durumu hariç: o zaman biraz aşırıya kaçmış bir kahramansınızdır. Tükenmişliği olmayan bir yönetici işini düzgün yapmamıştır ;-) Elbette şimdi abartıyorum.
Bence biz insanlar zayıf olmak istemeyiz ve genellikle hayatlarımızın kontrolünü elimizde tutmak isteriz ve çevremizin de bize böyle inanmasını isteriz.
Kırık bir bacaktan da muzdarip olabilirsiniz, ancak bunu herkes görebilir ve genellikle ne zaman tekrar iyi olacağına dair net bir zaman çizelgesi de vardır.
Depresyon ya da benzer bir hastalıkta bunu göremezsiniz. Bunu kendiniz halledebilmelisiniz, neden bu kadar yaygara koparıyorsunuz! Yardıma daha çok gerçekten kötü durumda olan ve bunu görebileceğiniz insanlar ihtiyaç duyar!
Bu bir yanılgıdır ve burada zaten Müjde'ye ulaşmış bulunuyoruz.
Müjde kimin içindir?
Hasta
Matta 9:10-13'ü okumama izin verin; NL
"Pislik" kelimesi birebir tercüme edilmemiştir, aslında "vergi tahsildarları" ve "günahkârlar" denmektedir, ancak Ferisilerin kastettiği de buydu: pislik.
Kısa bir açıklama: vergi tahsildarları ya da diğer çevirilerdeki adıyla kamu görevlileri, çoğu zaman hakları olandan daha fazlasını toplarlardı ve bu da onları çok sevimsiz kılardı ve bu nedenle bu insan grubu genellikle kötü bir insanın sembolü olarak da görülürdü.
Matta böyle bir vergi görevlisiydi ve İsa'yı, öğrencilerini, eski arkadaşlarını ve meslektaşlarını akşam yemeğine davet etti. Ferisiler bundan hoşlanmadılar.
Hıristiyan sosyalleşmemiz nedeniyle zaten kutuplaşmış durumdayız ki, Ferisilerin burada tamamen yanlış düşündükleri ve konuştukları oldukça açıktır.
Ama durumu bugüne aktaralım. Nüfus grubu olarak açıkça yozlaşmış yetkililerimiz yok, ancak örneğin bir neo-Nazi gelip İsa için karar verirse ve sonra bir kutlama yapar ve topluluktan ve eski arkadaş çevresinden insanları davet ederse ve böylece onlar da İsa ile temasa geçerse ne olur?
O zaman komşular ne derdi? Sosyal medyada neler olurdu?
Böyle bir durumun karmaşık da olabileceğini fark ediyorsunuz.
Ama İsa Mesih diyor ki:
Doktor elbette İsa Mesih'in bir sembolüdür ve hastalar da günahkârların bir resmidir.
Ve İsa sadece günahkârlara yardım edebilir. Yeterince iyi olduklarını düşünenler, dışarıdadırlar. Onlara yardım edilemez.
Ve İsa bunu sadece Tanrı'ya ve insanlara değil, insanların kendi aralarındaki ilişkilere de atfeder:
Bu aynı zamanda kötülere karşı merhametli olmak anlamına da gelir. Vergi tahsildarları zavallı, çaresiz kurbanlar değil, suçlulardı.
Elbette burada söz konusu olan yanlış eylemlerin görmezden gelinmesi değildir, çünkü İsa da hangi eylemlerin yanlış hangilerinin doğru olduğu konusunda her zaman net olmuştur.
Ancak suçluya tövbe etmesi için bir şans vermek istiyor, hasta doktordan yardım alabilmelidir. Hayat, tüm sonuçlarıyla birlikte düzene sokulabilir; bu da bazı durumlarda kişinin eylemlerinin yasal sorumluluğunu üstlenmesi ve mağdurlara tazminat ödemesi anlamına gelir.
Ama bir de kendimize bakalım. Burada muhtemelen rüşvetçi memurlar yok, muhtemelen neo-Naziler de yok, ama biz yine de günahkârız. Sonuçta burada hepimizin ortak noktası bu. Hepimiz bir noktada bağışlanmaya ihtiyacımız olduğunu, İsa olmadan yapamayacağımızı fark ettik.
Bu da bizi yardım konusuna geri getiriyor. Hem Tanrı'dan hem de diğer insanlardan yardıma ihtiyacımız olduğunun hala farkında mıyız?
Ya da İsa'nın benzetme imgesinde kalmak için: İsa Mesih'e doktorumuz olarak her gün tekrar tekrar ihtiyacımız olduğunun farkında mıyız? Ve diğer insanların merhametine bağımlı olduğumuzun?
Hıristiyan çerçevesi içinde, elbette hepimiz aynı fikirdeyiz çünkü nesnel olarak konuşursak, İncil'e göre doğru olan budur.
Peki günlük hayatta bunun farkında mıyız?
İnançsız birine en son ne zaman itiraf ettiğimi düşündüm: "İsa olmadan başa çıkamıyorum".
Bu uzun zaman önceydi. Bazen inancımla ilgili konuşmalar yapıyorum, ancak bunu açıkça söylemek benim için zor, çünkü konuştuğum kişinin anlayıp anlamayacağını bilmiyorum.
Ya da bir çentik daha aşağı inelim: Diğer insanların merhameti olmasaydı, başa çıkmam mümkün olmazdı.
Bu da bizi günlük dilde artık çok yaygın olmayan dindar bir terime getiriyor.
Tanrı'ya karşı alçakgönüllülük
"Alçakgönüllülük" terimi Eski Yüksek Almanca diomuoti'den ('hizmet etmeye istekli', dolayısıyla aslında 'bir hizmetçinin tutumu') gelir. Kelimenin bileşenleri 'hizmet' (dionōn) ve 'cesaret' (muot) olarak ikiye ayrılabilir (Wikipedia).
Bununla birlikte, bu tanım gerçekten eksiksiz görünmemektedir.
Kutsal Kitap zaten Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturmakla ilgilidir ve Tanrı'nın önünde alçakgönüllü olmak Kutsal Kitap'ta olumlu bir şeydir, örneğin Mezmur 25:9; NGÜ Tanrı hakkında söylenir:
Burada bunun sadece bizlerin aşağıda, Tanrı'nın yukarıda olmasıyla ilgili olmadığını, bunun bir ilişkiyle, birbirimizle birlikte olmakla ve O'nun rehberliğine ve yardımına ihtiyaç duymakla ilgili olduğunu zaten görebilirsiniz.
Bu alçakgönüllülüğün bir Hıristiyan yaşamını oluşturan şey olduğuna inanıyorum.
Kişi İsa olmadan bunun mümkün olmadığının farkındadır. Ona ihtiyacınız vardır, her konuda onun yardımına ihtiyacınız vardır.
Alçakgönüllülük, örneğin itaatkârlıktan ya da kırbaçlanmış bir köpek gibi aşağılanmaktan farklıdır.
Bunu Musa örneğinde çok iyi görebilirsiniz. Yasa'nın Tekrarı 12:3, NL'de onun hakkında şöyle denmektedir:
Musa kesinlikle itaatkâr değildi. Firavun'la korkusuzca konuştu, İsrail halkına cesaretle önderlik etti ve aynı zamanda muhtemelen itaatkâr bir şekilde mümkün olmayan üstün bir yargı yetkisine sahipti.
Ama her zaman Tanrı'nın onun üzerinde olduğunun, Tanrı'ya ihtiyacı olduğunun ve Tanrı olmadan bu işin yürümeyeceğinin farkındaydı. Elbette hayatında hatalar da yaptı, bu çok açık. Bu zaman zaman bizim de başımıza gelecektir.
Çünkü yaşamlarımız şu anda oldukça iyi gidiyor olsa bile, Tanrı'nın ellerinde olduğumuzun ve artık olmasaydık bir sorunumuz olacağının farkında olmalıyız.
Başkalarına karşı alçakgönüllülük
Alçakgönüllü bir yaşam kendi aramızda da yararlıdır. Galatyalılar 6:1-4'e bakmak istiyorum; NL:
"Doğru yola geri dönmeye yardım etmek" aslında en çok sevdiğim çeviri. Diğer çevirilerde burada "sevgiyle düzeltmek" yazıyor.
Elbette bu tür durumlar hiçbir zaman kolay değildir. Hiç kimse kendisine yanlış bir şey yaptığının söylenmesinden hoşlanmaz.
Günümüzde "yanlış" ve "doğru" terimleri ancak bir "çünkü", bir gerekçe bağlamında ele alınabiliyor ki bence de doğru olan bu, aksi takdirde bir şeyi hep öyle olduğu için yargılama tehlikesi var.
Ancak "geri bulmak" ile "düzeltmek" arasındaki farka geri dönelim. Ben "geri dönüş yolunu bulmanın", "düzeltmekten" daha etkili olduğuna inanıyorum. Elbette yardım her ikisi için de faydalıdır, ancak en azından benim için genellikle çözümü kendim bulduğumda daha iyi öğrendiğim bir durum söz konusudur. Eğer birisi bana hazır bir çözüm sunarsa, bu çözüm kendi kendime farkına varmamdan daha çabuk geçer.
Belki de bu bir tür meselesidir.
Her halükarda, buradaki amaç birbirimize yardımcı olmaktır ve elbette bu yardıma ihtiyacınız olduğunu kabul etmeyi de içerir.
Bunu burada ikinci ayette de buluyoruz:
Diğer çevirilerde burada yazmaktadır: Yükleri taşımak için birbirinize yardım edin, ancak bu da aynı anlama gelmektedir.
Birbirimizin zorluklarını ve sorunlarını biliyor muyuz? Zorluklarımızı ve sorunlarımızı paylaşıyor muyuz?
Yoksa tüm zorluklarımızı ve sorunlarımızı kendi kontrolümüz altında tuttuğumuzu düşünecek kadar kibirli miyiz?
Bu metinde ayrıca herkesin önemli olduğunu, ancak hiç kimsenin daha önemli olmadığını ve tüm kıyaslamaların aptalca olduğunu öğreniyoruz.
Ve bu zaten önemlidir. Kendi yaşamlarımızda ve cemaatimizde, İsa Mesih olmadan hiçbir şeyin işe yaramayacağının ve zorluklarımızda ve sorunlarımızda birbirimize yardım etmek için birbirimize ihtiyacımız olduğunun tekrar tekrar farkında olalım.
Özet
Özetliyorum.
-
Tanınmış
- sanatçıların depresyonlarına açık olmaları örneği, kişinin yardıma ihtiyacı olduğunu kabul etmesi ve yardım istemesi gerektiğini bir kez daha anlamamı sağladı.
- İsa günahkârlar, suçlular için geldi, böylece onu tanıyıp tövbe edeb ileceklerdi.
- Hepimiz zaman zaman bağışlanmaya ihtiyacımız olduğunu, İsa olmadan yapamayacağımızı ve ona her gün yeniden ihtiyaç duyduğumuzu fark etmişizdir. Bu da
- Hıristiyan yaşamını oluşturan alçakgönüllülüğün bir parçasıdır . Aynı
- zamanda insanların merhametine de muhtacız. Birbirimize yolumuzu bulmamızda yardımcı olmak için açılmak ve zorluklarımızda ve sorunlarımızda birbirimize yardım etmek Mesih'ten aldığımız yasayı yerine getirir. Bu da Hıristiyan yaşamını oluşturan alçakgönüllülüğün diğer bir parçasıdır.