Umut

Kendim ve geleceğim için umudum var mı? Umutluyum!

Hizmet, , , Kreuzkirche Leichlingen, daha fazlası...

otomatik olarak çevrildi

Giriş

Son zamanlarda "umut" konusu üzerine düşünüyordum.

Umudun temelde iki yönü vardır:

Kısacası, amaç ve sebep.

Birkaç gün önce garajımı temizlerken, sanırım 20 yıldır ilk kez bunun farkına vardım. Bir rafın derinliklerinde üç bisiklet kilidi buldum.

Gelecekte bir noktada üçüyle de bir bisikleti kilitleyebilmeyi umuyorum, ancak umutlarım sadece bir kilit için geçerli, çünkü sadece birinin anahtarı hala duruyor. Kilerde hala bir kutu anahtarım var, ancak bunların uygun olma ihtimali pek yüksek değil.

"Umut" teması da Korona döneminde kiliselere karşı o dönemde umut veremedikleri için bir suçlama olarak giderek daha fazla ortaya çıktı.

Öte yandan, büyük kiliselerden, çeşitli vaazlarda ve internetteki makalelerde, umudun yayılmasının kiliselerin en önemli görevlerinden biri olduğuna dair sesler duydum.

Çoğu zaman bu tür ifadelerde umudun ne olduğu belirtilmiyor, amaç ve neden belirsiz kalıyor. Bu konuda ne düşündüğünüzü bilmiyorum ama beni biraz rahatsız ediyor.

Filozof Friedrich Nietzsche "Menschliches, Allzumenschliches" adlı kitabında Pandora'nın kutusuna atıfta bulunarak umut hakkında çok kötü bir şey söylemiştir:

Zeus, başka kötülükler tarafından eziyete uğratılmış olsa da insanın yaşamı bir kenara atmasını değil, yeniden eziyet çekmeye devam etmesini istemiştir. Bu amaçla insana umut verir: aslında umut kötülüklerin en kötüsüdür, çünkü insanın azabını uzatır
.

Bir yanılgı olarak umut, daha iyi hale gelmeyen bir şeyin eziyet verici bir şekilde uzaması olarak mı?

Ben böyle görmüyorum, ama bugün sizinle birlikte bu konu üzerinde düşünmek ve "umut" konusunda çok sıradan bir Kutsal Kitap ayetiyle başlamak istiyorum (Vaiz 9:4, NL):

Henüz ölmemiş olanlar için hâlâ umut vardır. Çünkü yaşayan bir köpek bile ölü bir aslandan daha iyidir.

İnsan hayatta olduğu sürece umut vardır; öldüğünde ise artık yoktur. Bu sıradan gibi görünse de bir şekilde temel bir yasadır: yaşam olduğu sürece umut da vardır.

Bahçemizdeki yüz yaşında olduğunu hissettiren armut ağacımız üç yıl önce bir gecede solup gittiğinde bunun farkına vardım. Belki de zamanı dolmuştu, belki de o kurak yaz onu sulamalıydık, ama daha önce hiç ihtiyaç duymamıştık.

Ağaç öldüğünde, kesinlikle hiç umut yoktu.

Bu prensibin oldukça iyi anlaşıldığını düşünüyorum. Ancak yaşamda sorular devam ediyor, umut ne içindir ve neye dayanır?

Eski Ahit'te Umut

Kutsal Kitap'ta Eski Ahit'te umutla ilgili farklı görüşlere yol açan farklı bakış açıları vardır.

Bir önceki ayet "Vaiz" kitabındandı ve bu kitap büyük ölçüde "güneşin altında" perspektifini benimser, yani yazar sadece burada yeryüzünde var olanlara bakar.

Bu da aşağıdaki bakış açısına yol açar (Vaiz 9:7-10; NL):

7 Bu nedenle yiyin, için ve bunları yaparken neşelenin. Çünkü Tanrı yaptıklarınızdan uzun süredir hoşnuttur! 8 Temiz giysiler giyin ve yüzünüze merhem sürün. 9 Sevdiğiniz kadınla mutlu olun; Tanrı'nın size bu dünyada verdiği kısa yaşamınızın her gününün tadını çıkarın. Çünkü bu, dünyadaki emeğinizin karşılığı olarak alacağınız ödüldür. 10 Gücünüzle yapabileceğiniz her şeyi yapın. Çünkü ölüler diyarına girdikten sonra ne eylem ne düşünce, ne bilgi ne de bilgelik vardır.

Vaiz burada umudu sadece dünyevi zevklerde görmektedir ki bunlar sadece maddi değil, örneğin entelektüel de olabilir.

Aslında bu çok modern bir metindir, "Çünkü Tanrı uzun zamandır yaptıklarınızdan hoşnuttur" şeklindeki kapsamlı ifadenin de gösterdiği gibi. Bu dünyada istediğim gibi yaşadığım sürece, Tanrı karşılığında hiçbir şey vermiş olamaz, değil mi? Modern insan, kendi düşünce ve eylemlerinin Tanrı tarafından sorgulanmasını kabul etmeyi çoktan bırakmıştır.

Bu yüzden "Ben yaptım oldu" hala çok popüler bir şarkı.

Ama bir şekilde bu dünyasal görüş yeterli değildir.

Kral Davut Eski Ahit'te Tanrı'yla çok şey yaşamış bir kişiydi. Yaşamında Kutsal Kitap'ta da açıkça anlatılan pek çok hata yapmış olmasına rağmen, duaları sık sık yanıtlanmıştır.

Davut yaşamının sonunda şöyle der (1.Tarihler 29:14,15; NL):

14 Ben kimim ki, halkım kim ki, sana bir şey verelim? Sahip olduğumuz her şey sendendir; sana yalnızca daha önce bize verdiklerini veriyoruz. 15 Atalarımız gibi biz de senin önünde konuk ve yabancıyız. Yeryüzündeki günlerimiz bir gölge gibi, umutsuz.

Dünyadaki günlerin kalıcı hiçbir yanı yoktur, bir andan diğerine kaybolabilen bir gölge gibidirler.

Öyleyse daha fazlası yokmuş gibi göründüğü için yalnızca dünyevi mutluluğu mu umalım?

Bu düşünce kötü haberlerle dolu Eyüp Kitabı'nda da yer alır. Doğru davranıyorum, iyilik yapıyorum ve bu bana dünyada işlerin yolunda gideceğine dair umut veriyor. Eyüp başlangıçta böyle düşündü ve üç arkadaşı da sonuna kadar böyle düşündü. Ama Eyüp sonunda bunun aslında Tanrı'yı tanımakla ilgili olduğunu anladı.

Sona doğru Tanrı'yla konuşur ve şu olağanüstü farkındalığı yaşar (Eyüp 42:5; NL)

Şimdiye kadar sizi sadece kulaktan dolma bilgilerle tanıyordum, ama şimdi sizi kendi gözlerimle gördüm.

Eski Ahit'teki karakterlerin çoğunun gözleri esas olarak dünyasal olana dikilmiş olsa da, göksel olan tekrar tekrar parlar.

Örneğin Mezmurlar'da Tanrı'ya olan umudu ifade eden birçok ayet vardır:

Mezmur 25:21; NL

Umudumu sana bağladığım için içtenlikle ve dürüstçe yaşamama yardım et.

Bu, iyi ve doğru bir yaşam sürmek için yardım ummakla ilgilidir. Bence bu iyi bir şey.

Tanrım, örneğin komşularıma karşı nazik ve dostça davranabilmem için bana yardım et. Bu çok anlamlı bir duadır.

Mezmur 31:25; NL

Bu nedenle, umudunu Rab'be bağlayan herkes güçlü ve cesur olsun!

Bu, bir savaşta Tanrı'nın yardımı umududur. O günlerde bu genellikle bir savaştı, ama günümüzde içimizdeki piç kurusuna karşı, örneğin aşırı rahatlığa karşı bir savaş da olabilir.

İki ayet daha:

Mezmur 33:22; NL

Tanrım, lütfunu deneyimlememize izin ver, çünkü umudumuz yalnızca sensin.

Mezmur 39:8; NL

Şimdi ne umabilirim, Tanrım? Tek umudum sensin.

Tek umudunuz Tanrı mı? Burada birçok kişi kesinlikle tereddüt edecek ya da çelişkiye düşecektir.

Birçok insanın Tanrı ile hiçbir ilgisi yoktur. Tanrı'nın en azından bir şekilde gerçek olduğuna inanan bazı insanlar, hayatlarını yaşarlar ve belki de Tanrı'dan biraz daha fazla itici güç almak için bir kez Katolik kilisesinde bir mum yakarlar.

Bu bir folklor olarak Hıristiyanlıktır ve belki orada burada biraz işe yarayabilir ama işe yaramadığı da olur.

Tek umut olarak Tanrı mı?

Özdeyişler 11:7, NL'de umutla ilgili bir başka sıradan ifade daha vardır:

Kötü kişi öldüğünde umudu da ölür ve beklentisi yerine gelmez.

Tanrısızlığı etik anlamda değil, Tanrısız olan ve Tanrı hakkında hiçbir şey bilmek istemeyen bir kişi olarak görürdüm. Eğer umut yalnızca dünyevi olanı ifade ediyorsa, o zaman kişi öldüğünde umut da sona erer.

Umut bugün

Bugün bizi kişisel olarak meşgul eden umutların çoğu da muhtemelen daha dünyevi niteliktedir. Sağlıklı kalmayı, bir iş bulmayı ve bu işi sürdürmeyi, çocuklarımızın bir şey olmasını, yaşlılıkta zor durumda kalmamayı vb. umuyoruz.

Bence içinde bulunduğumuz durum ne kadar zor olursa, umut perspektifimiz de o kadar kısalır.

Muhtaç durumdaysak bir çıkış yolu bulmayı umarız; hastaysam iyileşmeyi umarım; savaş bölgesinde yaşıyorsak bize ve sevdiklerimize bir şey olmamasını ve kaçmak zorunda kalmamayı umarız.

Çoğu zaman umut, başka seçeneğimiz olmadığı gerçeğinden kaynaklanır. Buna amacın iyimserliği denir, ama o kadar da yanlış değildir. Baştaki Kutsal Kitap ayetinde de gördüğümüz gibi, insan hayatta olduğu sürece umut vardır. Ve iyimserler genellikle kötümserlerden daha iyi idare ederler, çünkü duruma çok olumlu baksalar da, artık her şeyin bir anlam ifade etmediği kötümserlere kıyasla fırsatları görme olasılıkları daha yüksektir.

Ancak kriz devam etse bile, bir noktada kriz modunun ötesine bakmak gerekir.

Az önce Tanrı'nın tek umut olarak tanımlandığı ifadeler duyduk.

Yirmi yıldan daha uzun bir süre önce, eski Yugoslavya'ya yapılan yardım nakillerinin bir parçasıydım ve bir keresinde Osijeck'teki bir Hırvat kilisesinin ayinine katılmıştım. Kasaba o dönemde Sırp Çetnikler tarafından kuşatılmıştı ve kasabaya güvenli bir şekilde girmek için sadece bir yol vardı. Cemaatte evlerinden kaçan çok sayıda mülteci vardı. Papaz Marta ve Meryem hakkında vaaz verdi (Luka 10:39-41). Marta birçok iş yapıyor ve konuklarla ilgileniyordu; kız kardeşi Meryem ise İsa'nın ayaklarının dibinde oturup onu dinliyordu. Marta İsa'ya Meryem'in hiçbir şey yapmadığından yakınmış, ancak İsa Meryem'in neyin önemli olduğunu anladığını ve duyduklarını kaybetmeyeceğini söylemiştir.

O sırada orada bulunan pek çok insanın çok şey kaybetmiş olduğu bir ortamda bu vaazı çok etkileyici buldum ve bu nedenle de unutmadım.

Her şey kaybedilebilir, ama Tanrı asla.

Tek umut olarak Tanrı mı? Sadece bir Tanrı'nın var olduğunun farkında olmak bile bazı insanlara belli bir alçakgönüllülük kazandırabilir, ancak iki soruya bakacak olursak, neyi umuyoruz ve umudumuz neye dayanıyor, bu biraz daha somut hale gelmelidir.

Kutsal Kitap Tanrı'nın İsa Mesih'i dünyaya gönderdiğini söyler ve bu İsa hakkında Matta 12:18-21'de şöyle der; NL:

18 "Bu benim seçtiğim kulumdur. Onu seviyor ve ondan hoşlanıyorum. Ruhumu onun üzerine koyacağım ve uluslara adaleti duyuracak. 19 Kavga etmeyecek, bağırıp çağırmayacak; herkesin içinde sesini yükseltmeyecek. 20 Eğilmiş kamışı kırmayacak, için için yanan fitili söndürmeyecek. Sadakatiyle kusursuz adaleti uygulayacak. 21 Bütün dünyanın umudu onun adına bağlanacak."

İsa'da her şey biraz daha somut hale gelir. Örneğin Dağdaki Vaaz'da doğru eylem örnekleri buluruz.

Tanrı'yla nasıl daha somut bir şekilde konuşulacağına, dua edileceğine, O'na umut bağlanacağına, yardım alınacağına dair örnekler buluruz. Rab'bin Duası böyle bir dua için bir taslaktır.

Tanrı'nın duaları işittiğine ve yardım ettiğine dair vaatler buluruz. Bu umudun temeli budur. Ve Tanrı'nın yardımı hayal gücümüzün ötesine geçer. Hezekiel 37'de peygamberin bir görümde iskeletlerin resmini gördüğü ve bu görümde iskeletlerin yeniden yaşayan insanlar haline geldiği güzel bir imge vardır. Tanrı insanları yeniden yaratmak ve kiliseleri canlandırmak gibi imkânsız şeyler yapabilir.

Ayrıca Tanrı'nın, İsa aracılığıyla, eğer kabul edersek Tanrı'nın önündeki suçumuzu bağışlayacağı vaadini de buluruz. Ayrıca kendimizi değiştirmek için yardım da buluruz, böylece "ben yaptım oldu" başkalarının zararına olmak zorunda değildir.

Bu umut edebileceğimiz bir şeydir.

Umarım yarın

Ancak hepsi bu kadar değildir. Buraya kadar anlatılanlar hala öncelikle dünyasal olanla ilgilidir.

Ayrıca bu dünyada Hıristiyan olmayı sadece bir folklor olarak görmek değil, İsa Mesih'le birlikte yaşamak ve daha önce duyduğumuz gibi değişmek de önemlidir. Kutsal Kitap sık sık bu değişim sürecinin başlangıç noktasından yeni doğum olarak söz eder (1. Petrus 1:3, NL):

Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası'na övgüler olsun, çünkü büyük merhametiyle bize yeni bir doğuş verdi. Artık yaşayan bir umudumuz var, çünkü İsa Mesih ölümden dirildi.

Ve devam ediyor, yarın için bir umut var ve bunu özellikle belirtmek istiyorum. O da diriliş. Ölümümüzden sonra İsa Mesih'le birlikte olacağız.

Diriliş gerçeği bunun için çok önemlidir (1. Korintliler 15:3b-7; NL):

Yazılmış olduğu gibi, Mesih günahlarımıza karşılık öldü. 4 Yazılmış olduğu gibi gömüldü ve üçüncü gün ölümden dirildi. 5 Önce Petrus, sonra da on iki elçi tarafından görüldü. 6 Bundan sonra, beş yüzden fazla izleyicisi onu bir kerede gördü, bunların çoğu hâlâ hayattadır; sadece bazıları bu arada ölmüştür. 7 Sonra Yakup ve daha sonra da bütün elçiler tarafından görüldü.

Umudumuz ölümümüzle birlikte ölmek zorunda değildir. İsa Mesih, isteyenler için daha fazlasını hazırlamıştır.

Birkaç ayet ileride bu daha da belirgin bir şekilde formüle edilmiştir (1. Korintliler 15:16-19; NL):

16 Çünkü ölülerin dirilişi yoksa, Mesih de dirilmemiştir. 17 Ama Mesih dirilmemişse, imanınız yararsızdır ve hâlâ günahlarınızda tutsaksınız demektir. 18 Bu durumda, Mesih'e iman ederek ölen herkes kaybolmuş olur! 19 Mesih'e iman yalnızca bu yaşam için umut veriyorsa, dünyanın en sefil insanları bizleriz demektir.

Her insanın burada ve orada yaşadığı tüm krizlerle birlikte, yeryüzünde İsa Mesih'le yaşamak zaten gerçekten harikadır, ancak bu dünyevi görüş tek başına çok azdır. O'nun bizim için sakladığı çok daha fazlası var.

"Umut" konusunda son bir cümle olarak bir İncil ayetinden alıntı yapmak istiyorum, İbraniler 11:1; NEÜ:

Peki inanç nedir? Umudumuzun temelidir, görülmeyen gerçeklere dair bir inançtır.

Özet

Özetliyorum.