Tam olarak bildiğimde.

Neler olup bittiğini tam olarak bildiğinizi düşünmek, her şeyden emin olmak nasıl bir şey?

Hizmet, , , Kreuzkirche Leichlingen, daha fazlası...

otomatik olarak çevrildi

Giriş

Uzun zamandır beni rahatsız eden ve tekrar tekrar karşılaştığım bir konu var. Bu konu, bazı insanların neler olup bittiğini tam olarak bildiklerine ve başka türlü olamayacağına inanmaları ile ilgili.

Bu konuya son iki yıldaki vaazlarımda da yer yer değinmiştim, ancak bu vaazları tekrar gözden geçirdim ve böylece kendimi çok fazla tekrar etmekten kaçınabilirim.

Sizlerle Yeni Ahit'ten bir İncil metnini, İsa Mesih tarafından anlatılan bir benzetmeyi paylaşmak istiyorum (Luka 18:9-14; NEÜ).

9 Sonra İsa kendine güvenen, Tanrı'nın gözünde doğru olduklarını düşünen ve bu nedenle başkalarını hor gören bazı kişilere döndü. Onlara şu benzetmeyi anlattı: 10 "Biri Ferisi, öbürü vergi görevlisi olan iki adam tapınağa dua etmeye gittiler. 11 Ferisi ayağa kalkıp kendisi için dua etti: 'Tanrım, sana şükrediyorum, ben öbür insanlar gibi, bütün bu hırsızlar, dolandırıcılar, zina edenler ya da şuradaki vergi görevlisi gibi değilim. 12 Haftada iki kez oruç tutuyorum ve tüm gelirimin onda birini veriyorum. 13 Ama vergi görevlisi uzakta durdu ve başını kaldırıp göğe bakmaya bile cesaret edemedi. Göğsünü döverek, 'Tanrım, bana merhamet et' dedi. Ben bir günahkârım. "14 Size söylüyorum: Bu adam Tanrı tarafından suçsuz ilan edildi, öteki ise suçsuz ilan edilmedi. Çünkü kendini yücelten herkes Tanrı tarafından alçaltılacak, kendini alçaltan da Tanrı tarafından yüceltilecektir."

Özgüven

İlk cümle zaten çok ilginç, özellikle de "özgüven dolu" ifadesi. Diğer Kutsal Kitap çevirileri "ikna olmuş", "kendine güvenen" şeklinde yazarken, diğerleri "kendini beğenmiş" ya da "sahte özgüvenli" gibi açıkça olumsuz bir ifade seçmektedir.

Burada temel metinde geçen sözcük aslında "ikna olmuş" sözcüğüdür ve Kutsal Kitap'ın diğer bölümlerinde de olumlu anlamda kullanılmaktadır. Genel anlamdaki olumsuzluk sadece buradaki bağlamdan kaynaklanmaktadır. Almancada "kendinden çok emin olmak" ifadesini de biliriz ve bu her zaman kulağa olumsuz gelir.

Ancak özgüven aslında olumlu bir terimdir; burada olumsuz hale geliyor çünkü bazı insanlar özgüvenlerinden başkalarına tepeden bakma hakkı çıkarıyor.

Böyle bir özgüven nasıl gelişir? Bence bunun üç nedeni var.

"Stand" "köken" veya bir gruba ait olmak anlamına gelebilir. Bir yere aitim, bu nedenle daha fazla güveni veya daha fazla ayrıcalığı hak ediyorum ya da sadece daha iyiyim.

Geçmişte soylular için de durum böyleydi. Sadece soylulara ait olduğunuz için ayrıcalıklara sahip oluyordunuz ve eğer soylulara aitseniz, bunun doğru olduğunu düşünüyordunuz. Eğer ona aitseniz, genellikle doğru olduğunu düşünürsünüz.

Belki de Ferisi olmasında bu da bir rol oynamıştır. Ferisiler eski Yahudilikte bir okuldu ve bunun bir parçası olmak için çok çalışmanız ve öğrenmeniz gerekiyordu. Eğer bunu başarırsanız, o zaman zaten halk tarafından tanınmış olurdunuz. Bununla gurur duyabilirdiniz.

Burada da özgüvenin ikinci kaynağı olan bilgiye geçiş söz konusudur.

Böyle bir Ferisi o kadar çok çalışmıştır ki, işi biliyor olmalıdır. Meslektaşları da onu kesinlikle cesaretlendirir.

Bu biraz filtre balonunu andırıyor. Birbirinize aitsiniz, neler olup bittiğini tam olarak biliyorsunuz ve diğerlerini ciddiye alamıyorsunuz.

Evet, bilgi her zaman böyle bir şeydir. Yarım yıl önce bir vaazımda Dunning-Kruger etkisinden bahsetmiştim. Bu etki, beceriksiz insanların kendi bilgi ve yeteneklerini abartarak öz imajlarında bilişsel çarpıtmaya gitmelerini tanımlar. (Bu cümle Wikipedia'dan kopyalanmıştır).

Bunu bir eğri olarak çizerseniz, sonuç "Aptal" Dağı olur. Hatırlayabilirsin.

Eğer özgüveninizi bilginizden alıyorsanız, o zaman bu grafiğin neresinde olduğunuzu eleştirel bir şekilde sorgulamalısınız. Belki de "Doof" dağında duruyorsunuzdur.

Daha kötüsü de olabilirdi:

Bir çalışmada, bu araştırmaya katılanlardan 150 farklı konu hakkındaki bilgilerini değerlendirmeleri istenmiştir. Bu konular arasında sadece deneycilerin icadı olan 30 konu vardı. Gerçek konulardan, katılımcıların %44'ü bunları bir dereceye kadar bildiğini iddia etmiştir. Var olmayan konulardan ise, katılımcılar konuların yaklaşık %25'i için aynı iddiada bulunmuşlardır. Yazarlar bu eğilimi, entelektüel yetenekten bağımsız bir kendini takdir etme biçimi olan aşırı iddia olarak adlandırmaktadır (Wikipedia: Dunning-Kruger etkisi).

Burada, elbette, eski Hıristiyan teması olan "alçakgönüllülük" ile karşı karşıyayız. Romalılar 12:16'da da bulunur; NEÜ:

Kendinizi zeki sanmayın!

Ya da çeviride "Yeni Hayat" neredeyse daha çok hoşuma gidiyor:

Ve her şeyi bildiğinizi sanmayın!

Dediğim gibi, filtre balonu olgusu aslında yeni bir şey değil.

Özgüvenin üçüncü kaynağı yetenektir. Burada da elbette kişinin kendini olduğundan fazla gösterme tehlikesi vardır, ancak bu tehlike o kadar da büyük değildir çünkü kişi çoğu zaman neler yapabileceğini görebilir.

Temel olarak, belli bir miktar özgüven elbette önemlidir. Çoğu zaman yapabileceğinizi düşündüğünüzden çok daha fazlasını yapabilir ve her zaman daha fazlasını öğrenebilirsiniz.

Ancak özgüven elbette sağlıksız bir aşırı özgüvene dönüşmemelidir ve başkalarına tepeden bakmak da büyük bir hatadır. Bu da bizi kıssaya geri götürür.

Ben haklıyım.

Ferisi burada ne için dua ediyor?

11 Ferisi ayağa kalkıp kendisi için dua etti: "Tanrım, sana şükürler olsun ki, ben öbür insanlar gibi, bütün bu hırsızlar, dolandırıcılar, zina edenler ya da şuradaki vergi görevlisi gibi değilim. 12 Haftada iki kez oruç tutuyorum ve bütün gelirimin onda birini veriyorum.

Burada kibir ve kendini beğenmişliği açıkça duyabilirsiniz. Ben haklıyım ve her şeyi doğru yapıyorum. Tanrım, sen memnun olabilirsin!

Şimdi bu ifadelere daha yakından bakalım.

Burada "... I ... ben..." diyor, kendisini zaten bir şekilde özel bir konumda görüyor. Kendisini dünyanın geri kalanıyla kıyaslıyor ve kendi gözünde açıkça kazanıyor. Diğerleri, bu hırsızlar, dolandırıcılar, zina yapanlar, tüm bu diğerleri kötü.

Bugün buna "şu konformist sistematikler" falan deniyor olabilir ama kendi filtre baloncuğunun dışındakileri değersizleştirme yönteminin yeni olmadığını fark ediyorsunuz. Ve kendimizi kandırmayalım, kişinin kendisi de bundan muaf değil.

Ve elbette bu ifadede, neyin doğru olduğunu ve Tanrı'nın ne istediğini tam olarak bildiği gerçeği de vardır. Tanrı'ya sormasına bile gerek yoktur, sadece doğru olduğu için O'na teşekkür edebilir.

Ve diğerlerine kıyasla neden haklı olduğunu da çok iyi biliyor. Haftada iki kez oruç tutar ve tüm kazancının ondalığını verir. Muhtemelen mutfağındaki otlardan bazılarını hasat ettiğinde bile onda birini veriyordur. Biraz maydanoz çorbaya katılır, ama maydanozun onda biri elbette tapınağa götürülür. İsa bunu Matta 23:23'te bu şekilde anlatır.

Yani o haklı çünkü Tanrı'nın nasıl düşündüğünü ve ne yapması gerektiğini tam olarak biliyor ve ayrıca dışarıdaki diğerlerine kıyasla her şeyi doğru yapıyor.

Publican

Vergi tahsildarına ya da kısaca gümrük memuruna geçelim. Elbette o zamanki vergi tahsildarlarının basit birer devlet memuru olmadıklarını, işgalci Romalılar için çalıştıklarını ve çoğu zaman hak ettiklerinden fazlasını topladıklarını vurgulamak gerekir. Dolayısıyla onları günümüzün rüşvetçi memurlarıyla karşılaştırabilirsiniz.

Dolayısıyla bu gümrük memurları, çoğu zaman haklı olarak, çok sevilmeyen kişilerdi.

Bu vergi görevlisi nasıl dua ediyor?

13 Ama vergi görevlisi uzakta durdu ve başını kaldırıp göğe bakmaya bile cesaret edemedi. Göğsünü döverek, 'Tanrım, bana merhamet et' dedi. Ben bir günahkârım' dedi.

Pazarlık yapmaz ("ben o kadar da kötü değilim"), kıyaslama yapmaz ("bazıları benden daha kötü"), ama kendisini Tanrı'nın önünde en dipte görür.

Burada ne düşündüğünü dışarıdan yargılamak kolay değil ama hayatında çoğu zaman doğru şeyi yapmadığının kesinlikle farkındaydı. Muhtemelen çok fazla biriktirmiş ve şimdi bundan utanıyor.

Tanrı'ya hiçbir şey getiremez, bir şekilde hayatında hiçbir şey doğru değildir, bu yüzden geriye kalan tek şey şu duadır: "Tanrım, bir günahkâr olarak bana merhamet et".

Bu farkındalık Hıristiyan yaşamının başlangıcıdır. Tanrı'nın önünde hiçbir şey yapamam, aslında hiçbir şey değilim ve aslında nasıl yapacağımı da bilmiyorum.

İşte böyle başlar. Ve bazen bir Hıristiyan olarak, Tanrı olmadan hiçbir şeyin işe yaramayacağını tekrar tekrar fark etmeniz gerekir.

Tanrı'nın hükmü

Tanrı'nın yargısına gelelim (14. ayet):

14 Size şunu söyleyeyim: Bu adam (vergi görevlisi) Tanrı tarafından suçsuz ilan edildi, diğeri ise edilmedi.

"Masum ilan edildi", diğer çevirilerde "aklandı" ya da "suçluluktan kurtuldu" olarak da yazılmaktadır. Bu elbette bir başlangıç ya da yeni bir başlangıçtır. Tanrı suçluluktan kurtarır ve böylece kişi yaşamını yenileyebilir.

Bu benzetmede, davranışlardaki değişiklikler ya da buna benzer şeyler hiç tartışılmamaktadır, çünkü bir yandan bu benzetmenin kapsamının ötesine geçecek, diğer yandan da tüm zorluklara rağmen bu suçluluktan kurtulmanın bir sonucu olacaktır.

Ferisi hiçbir şeyi değiştirmeyecektir. O kendi gözünde haklıdır. Kendini daha fazla geliştirme, öğrenme olanağına sahip değildir. Neden öğrensin ki?

Tanrı böyle bir kişiyi masum ilan edemez, onu suçluluktan kurtaramaz. Her kim Tanrı'ya gelir ve ben haklıyım derse, hiçbir şansı yoktur.

Ve şimdi başka bir gerekçe geliyor:

Çünkü kendini yücelten herkes Tanrı tarafından alçaltılacak, kendini alçaltan da Tanrı tarafından yüceltilecektir."

Ferisi kendini bir kaide üzerine koymuş ve diğerlerine tepeden bakmıştır. Ve Tanrı'ya gelebilmek için, bir noktada her şeyi bilmediğini, her şeyi doğru yapmadığını, aslında doğru olmadığını acı bir şekilde fark etmelidir.

Ve bu çok zor. Kendinizden çok eminsiniz ve bilginizle kendinizi çok rahat hissediyorsunuz. Gözleriniz açıldığında bu oldukça aşağılayıcı olabilir.

Vergi görevlisi yaşamında pek çok şeyin yanlış olduğunu, dibe vurduğunu ve şimdi Tanrı'yla yeniden başlayabileceğini fark etmiştir. Ve Tanrı onunla birlikte gidecek ve ona yardım edecektir.

Özet

Özetliyorum.