Kral Süleyman

Özel bir karar veren bir kralın hikayesi

İbadet töreni, , , Leichlingen Evanjelik Özgür Kilisesi, devamı...

otomatik olarak çevrildi

Giriş

Bugün sizlerle Kutsal Kitap'tan, muhtemelen hepinizin zaten tanıdığı bir kişi üzerinde düşünmek istiyorum. Evet, en azından bu isim kilise dışı bir ortamda da biliniyor, çünkü onun yargılarından biri atasözü haline bile geldi: Süleyman'ın yargısı.

Süleyman o dönemde birçok açıdan özel bir kişiydi ve bu özelliklerinden biri de neredeyse istediği her şeyi yapabilmesiydi.

Eski zamanlarda insanların çok çalışmak zorunda olduklarını, bu nedenle çok az zamanları olduğunu, genellikle eğitimli olmadıklarını ve yalnızca acil yaşamları için ihtiyaç duydukları bilgilere sahip olduklarını göz önünde bulundurmalısınız. Ve bu hayat genellikle sadece iş, uyku, savaş ve dini görevlerden oluşuyordu. Hobiler ve kültür için çok az zaman vardı ve çok az insan dünyanın çeşitliliğini deneyimleyecek zamana, imkana ve bilgiye sahipti. Seyahat etmek ve hatta tatile çıkmak muhtemelen pek mümkün değildi. İnsanlar küçük bir dünyada yaşıyordu, bugün bizim daraltılmış olarak gördüğümüz bir dünyada.

Ama o zamanın zenginleriyle bugünün normal insanlarını kıyaslasanız bile, biz çok daha iyi durumdayız. Ev aletlerimiz o zamanki kölelerden çok daha iyi iş çıkarıyor. Evlerimiz eşit şekilde ısıtılıyor. Su musluktan akıyor ve o zamanlar elektriği hayal bile edemezdik.

O zaman dünyanın bilgisine erişiminiz var, ücretsiz kütüphaneler var, Wikipedia gibi çevrimiçi kaynaklar var, internette ücretsiz eğitim videoları var. Ve bu bilgiyi kullanabilecek eğitime sahibiz.

Eğer 2000 yıl önce bir kitap satın almak isterseniz, bu gerçekten çok pahalıydı ve sadece zengin insanlar bunu karşılayabilirdi. Mevcut kitapların ya da daha doğrusu parşömenlerin hepsi özenle elle yazılmıştı.

Prensipte hepimiz krallar gibi yaşarız, bir uşağımız olmasa ve bu nedenle bazı işleri kendimiz yapmak zorunda kalsak bile.

Ve bugün bizimle birlikte olan bir krala, yani Kral Süleyman'a bakmak ve onu biraz bizimle karşılaştırmak istiyorum.

Ama kısaca hayatının başlangıcıyla başlayalım.

Önceki tarih

Ailesinin geçmişi oldukça kirliydi. Annesi Bat-şeva çok iyi ve onurlu bir adam olan Uriya'yla evliydi ve savaştayken Kral Davut Bat-şeva'yı baştan çıkardı ve kadın hamile kaldı. Davut bunu örtbas etmek için Batşeva'nın kocası Uriya'yı öldürttü ve hemen onunla evlendi. Bu hamilelikten doğan çocuk daha sonra öldü.

Bir çocuk anne babasının yanlışlarına yardım edemez, ama çoğu zaman bir şeylere yeterince tanık olduğu için çocuk için yine de bir yüktür. Ama Süleyman ancak her şey bittikten sonra doğdu ve bununla daha fazla ilgisi yoktu (2.Samuel 12:24, 25; NL):

24 Sonra Davut karısı Batşeva'yı teselli etti ve onunla yattı. Kadın hamile kaldı ve bir oğul doğurdu. Davut ona Süleyman adını verdi. Rab çocuğu sevdi 25 ve Peygamber Natan'ı göndererek Rab'bin adına ona Yedidiya adını verdi.

Farklı çevirileri karşılaştırdığınızda, Natan peygamberin Süleyman'a sadece yeni bir isim vermek için mi geldiğini, yoksa Süleyman'ın eğitilmek üzere Natan'ın himayesine mi verildiğini tam olarak anlayamadığınızı fark edersiniz. Bu durum orijinal metinde de tam olarak açık değildir.

Ama Tanrı çocuğu sevdi. Bu hayata harika bir başlangıç. Tanrı her çocuğu sever, ama bunu Süleyman'a özel bir şekilde gösterdi, çünkü belli ki onun için aklında özel bir şey vardı.

Süleyman bundan sonra birkaç bölüm boyunca ortaya çıkmadı. Ancak Davut oldukça yaşlandığında ve saltanatı sona erdiğinde, onun yerine geçecek kişi konusunda sürtüşmeler yaşanır (1. Krallar 1+2). Davut Süleyman'ı halefi olarak atar ve onun için daha da büyük bir saltanat kehanetinde bulunur.

Daha sonra Davut Süleyman'a intikam için bazı emirler verir ve Süleyman bunları kısmen doğrudan uygular, kısmen de kendi kararlarını verir. Ancak iki bölümü okuduğunuzda, Süleyman'ın burada doğru kararlar verip vermediğinden her zaman emin olamazsınız. Hâlâ oldukça gençtir, ama 1.Krallar 2:46b'nin sonunda ELB şöyle der:

Ve krallık Süleyman'ın elinde sağlam bir şekilde kuruldu.

Şimdiye kadar bunların hiçbiri özel bir şey değildi. 1. Krallar 3. bölümde işler ilginçleşir

Lütfen, sana ne vereyim?

(1. Krallar 3:3,4; NL)

3 Süleyman Rab'bi sevdi ve babası Davut'un talimatlarından biri dışında hepsine uydu: Tepelerdeki sunakları kurban ve buhur sunusu için kullanmaya devam etti. 4 En önemli yüksek yer Givon'daydı; kral oraya gidip sunak üzerinde bin yakmalık sunu sundu.

Bu kurbanlık kült yüksekliklerini kullanmak aslında yanlıştı. Burada ayrıntıya girmek istemiyorum, ama şöyle özetlenebilir: Süleyman bunu yürekten doğru yapmak istedi, ama yanlış yaptı. Bununla birlikte, aşağıdakiler oldu:

5 O gece Givon'da Rab Süleyman'a bir düşte göründü. Tanrı şöyle dedi: "Ne istiyorsun? Lütfen, onu sana vereceğim!"

Bu çok güçlü bir söz. Açık çek gibi, lütfen ve alacaksınız.

Bu soruya nasıl cevap verirdiniz? (radyo mikrofonuyla dolaşarak mı?)

Elbette, bu soruyu sorduğunuzda aklınızdan kendiliğinden neler geçtiğini duymak heyecan verici.

Bununla birlikte, spontane aynı zamanda biraz adaletsizdir. Örneğin, canınızı sıkan ya da size eziyet eden bir şey varsa, örneğin arabanız sürekli bozuluyorsa, o zaman kendiliğinden şöyle diyebilirsiniz: "Yeni bir araba!" Elbette burada söz konusu olanın daha fazlası olduğunu ve Süleyman'ın endişelendiğini anlayabilirsiniz (6-9. ayetler):

6 Süleyman şöyle karşılık verdi: "Babam, kulun Davut'a çok iyilik ettin, çünkü o dürüst, doğru sözlü ve sana yürekten bağlıydı. Bu iyilik bugün de sürüyor, çünkü ona şimdi tahtında oturan bir oğul verdin. 7 Ey Tanrım Rab, şimdi kulunu babam Davut'un yerine kral yaptın. Ama yüreğimde hâlâ ne yapacağını bilmeyen bir çocuğum. 8 İşte, kimsenin sayamayacağı kadar büyük olan seçilmiş halkının ortasındayım. 9 Kuluna itaatkâr bir yürek ver ki, halkını iyi yönetebileyim ve iyilikle kötülük arasındaki farkı anlayabileyim. Çünkü sana ait olan bu büyük halkı kim yönetebilir?"

Süleyman önce geriye bakar ve babası Davut'un ve kendisinin Tanrı'yla yaşadıklarını, Tanrı'nın daha önce yaptıklarını hatırlar. Geçmişe karşı gerçekçi ve minnettar bir bakış açısı vardır.

Ve sonra kendi durumunu görür. İlkesel olarak, daha sonra Romalılar 12:16'da yazılı olanları zaten anlamıştı:

Zeki olduğunu sanma.

Ne yapacağını gerçekten bilmediğini fark eder. Ve isteği için aklında büyük resim ve halkın hizmetindeki görevi vardır.

Her zaman o kadar kolay değildir. Çoğu zaman, bozulan araba gibi günlük, can sıkıcı sorunlar ön plana çıkar.

Ama Tanrı size sorduğunda: "Ne istiyorsun? Lütfen, sana vereceğim!" diye sorduğunda, büyük resim daha önemlidir. Süleyman iyi yönetebilmek ve iyi ile kötü arasındaki farkı anlayabilmek için itaatkâr bir yürek ister.

Bu daha modern bir dilde nasıl ifade edilebilir?

Beni iyi bir insan mı yapacak? Bu uyuyor mu? Neredeyse. "İtaatkâr kalp" daha ziyade, kendinizde olmadığı için bu terbiyeyi tekrar tekrar elde etmek istediğiniz gerçeğini ifade eder. Ancak iyi ile kötü arasındaki fark tek başına yeterli değildir. Duymak, öğrenmek ve bu dinleyen, Tanrı'ya itaat eden tutumu asla kaybetmemek ister.

Yani bir yandan Tanrı'nın sözlerine, öğrenilecek derslere açık olmak istersiniz. Gelişmeye devam etmek istersiniz, umarım yeni kişi giderek daha fazla ortaya çıkar, ama yine de asla işiniz bitmez. Yaşamınız boyunca bu itaatkâr yüreğe ihtiyaç duyarsınız.

Bir başka nokta da Süleyman'ın aklındaki görevin İsrail halkını yönetmek olduğudur. Görevini biliyor, bu çok açık. Bunu kişisel olarak bizim için belirlemek belki biraz daha zordur. Sizin ve benim Tanrı'nın krallığındaki, kilisedeki görevimiz nedir?

Aileye bakmak, evi toplamak ve aklınıza gelebilecek diğer her şey gibi günlük görevler, bazıları daha fazla, bazıları daha az olmak üzere, her halükarda vardır. Süleyman muhtemelen kendi evini toplamamıştır ama ailesiyle bir şekilde ilgilenmesi gerekirdi. Kutsal Kitap'tan, babası Kral Davut'un da bu görevi bir dereceye kadar ihmal ettiğini biliyoruz çünkü bazı oğulları için hiçbir zaman sınır koymamıştı.

Cemaatin her üyesi için, cemaatte bir şekilde kendisine göre uyarlanmış, zaman zaman yorucu olabilecek, ancak yine de uygun ve nihayetinde bir şekilde zevkli, hatta belki de eğlenceli görevler olduğuna inanıyorum, eğer bir Hristiyan'ın buna sahip olmasına izin verilirse ;-)

Bazen bunlar entelektüel açıdan zorlayıcı görevler olabilir, örneğin içerik üzerinde çalışırken, bazen insanlara eşlik ederken duygusal açıdan zorlayıcı görevler olabilir ve bazen de fiziksel olarak zorlayıcı görevler olabilir, örneğin burada binada çalışırken ve genellikle birkaç şeyin karışımıdır. Ve elbette çeşitli görevler de olabilir.

Görevlerinizi biliyor ve onları gerektiği gibi yerine getirebilmek için Tanrı'dan itaatkâr bir yürek istiyor musunuz?

Tanrı'nın cevabı

Tanrı Süleyman'ın yanıtına nasıl karşılık verir? (1.Krallar 3:10-14; NL):

10 Rab Süleyman'ın yanıtından hoşnut oldu ve kendisinden bilgelik istediği için sevindi. 11 Tanrı ona şöyle dedi: "İstediğin buydu, uzun bir yaşam, zenginlik ya da düşmanlarının ölümü değil. 12 Bu nedenle benden istediğin şeyi sana vereceğim. Sana senden önce hiç kimsenin sahip olmadığı ve bir daha hiç kimsenin sahip olamayacağı bilgelik ve anlayış vereceğim. 13 Benden istemediğin bir şeyi de sana vereceğim: Zenginlik ve onur. Sen yaşadığın sürece hiçbir kral senin gibi olamayacak. 14 Baban Davut'un yaptığı gibi bana itaat eder, yasalarıma ve buyruklarıma uyarsan, sana uzun bir yaşam da vereceğim."

Aklınıza gelen ilk soru nedir?

Belki de: "Süleyman gibi dua edersem ben de zengin olabilir miyim?" ;-)

Böyle bir tutumla, itaatkâr bir yürek için edilen dua elbette artık dürüst olmayacaktır.

Sanırım buradan dürüst bir tutumun art niyet olmaksızın Tanrı'yı memnun edeceği sonucunu çıkarabilirsiniz, örneğin samimi olursam daha fazlasını da elde ederim ;-)

Tanrı'yı kontrol edemez ya da yönlendiremezsiniz, ancak Tanrı'nın istemenin ve anlamanın ötesinde verdiğine inanıyorum.

Bazen Tanrı'nın isteyerek ve anlayarak verdiğine inanmazsınız ve bu bazen minnettarlık ile kendi sorunlarınızı dile getirmek arasında bir denge kurmaktır. Kendi endişelerinizi ve sorunlarınızı bastırmak elbette yanlıştır. Kutsal Kitap'ta endişelerini ve hatta öfkelerini haykıran pek çok insan örneği buluruz. Bazı mezmur yazarlarının hissettikleri ve istedikleri karşısında hayrete düştüğünüz intikam mezmurları vardır. Ya da ağıt ve yakınma vardır ve bu son derece iyidir. Ancak Tanrı'nın zaten ne yaptığını unutmamak da önemlidir.

Elbette bunu söylemek kolay, ancak endişelerin ve sorunların doğru bir şekilde kategorize edildiği, Tanrı'ya götürüldüğü ve onlarla yüzleşildiği şükran dolu bir yaşam kraliyet yoludur.

Süleyman'ın burada bu kadar çok yer almasının, Tanrı'nın onun için hâlâ özel bir planı olduğu gerçeğiyle de ilgili olduğuna inanıyorum.

Göreviyle kalmaz, yeni armağanlarla birlikte yeni görevler de alır ve bunları da uygular. Bilgeliğini kullanır ve aktarır.

Sonraki bölümlerde (1. Krallar 4 ve sonrası) Süleyman'ın bilgeliğinin, bir kral ve aynı zamanda bir inşaatçı olarak yeteneklerinin tanımlarını buluruz. Tapınağın inşasını organize eder, kendisi için kendi planladığı bir ev inşa ettirir. Birçok yabancı hükümdar onu ziyaret eder ve bilgeliğinden etkilenir. İsrail için altın bir çağdır.

Süleyman'ın sonu

Ne yazık ki, Süleyman'ın yaşamının sonunda işler pek de parlak değildir (1.Krallar 11:1-12; NL):

1 Kral Süleyman birçok yabancı kadını sevdi. Firavun'un kızının yanı sıra Moavlı, Ammonlu, Edomlu, Saydalı ve Hititli kadınlarla evlendi. 2 Bunlar, Rab'bin halkına, "Onlarla ilişki kurma, çünkü seni kendi ilahlarına tapmaya kışkırtırlar" diye açıkça buyurduğu uluslardı. Yine de Süleyman onlara düşkündü. 3 700 karısı ve 300 cariyesi vardı ve bunlar yüreğini etkiliyordu. 4 Süleyman yaşlandığında, karıları onu kendi ilahlarına tapacak noktaya getirmişlerdi. Babası Kral Davut'un yaptığı gibi, artık yalnızca Tanrısı Rab'be güvenmiyordu. 5 Süleyman Saydalıların tanrıçası Astarte'ye ve Ammonluların iğrenç tanrısı Milkom'a tapıyordu. 6 Böylece Süleyman RAB'bi hoşnut etmeyen bir şey yaptı; babası Davut'un yaptığı gibi yalnızca RAB'be tapınmaktan vazgeçti. 7 Yeruşalim'in doğusundaki dağda Moavlılar'ın iğrenç tanrısı Kemoş'a ve Ammonlular'ın iğrenç tanrısı Moloş'a birer sunak yaptırdı. 8 Süleyman bunları, kendi ilahlarına buhur yakıp kurban sunmak isteyen bütün yabancı karıları için yaptı. 9 RAB Süleyman'a öfkelendi, çünkü ona iki kez görünmesine rağmen yüreği İsrail'in Tanrısı RAB'den uzaklaşmıştı. 10 Süleyman'ı başka ilahlara tapınmaması için şiddetle uyardı, ama Süleyman onu dinlemedi. 11 Bunun üzerine RAB ona şöyle dedi: "Antlaşmama uymadığın ve sana verdiğim yasalara itaat etmediğin için, krallığını senden alıp kullarından birine vereceğim. 12 Ama baban Davut'un hatırı için bunu senin sağlığında yapmayacağım. Önce oğlundan alacağım.

Tüm bilgeliği ve aklı onun Tanrı'dan yüz çevirmesini engelleyememiştir. Harem dışında, buradaki eylemleri çok modern görünüyor.

Herkes istediğine inanmalı ve herkese kendi tapınağını inşa etmeliyiz. Din ve inanç keyfidir. Eksik olan, söylenmeyen şeydir: "Önemli olan bir şeye inanıyor olmanızdır."

Bir şekilde itaatkâr kalbi zaman içinde kayboldu.

Elbette dini özgürlük bir toplumun önemli bir temel değeri ve siyasetçiler için doğru bir görevdir. Ancak kişinin kendi inancı asla keyfi olmamalıdır. Eğer kendimiz İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olduğundan, ölümden dirildiğinden ve günahlarımız için öldüğünden emin değilsek, o zaman inancımız bir işe yaramaz. Günahların bağışlanması gerçektir.

1. Korintliler 15:17; NL'de bunu oldukça vurgulu bir şekilde söyler:

Ama Mesih dirilmemişse, imanınız bir işe yaramaz ve hâlâ günahlarınızın içinde sıkışıp kalırsınız.

Ve tabii ki bu, insanları buna ikna etmekle ilgilidir. Bu, toplumdaki tüm görevlerin bir şekilde türetildiği genel misyon, genel görev, genel hedeftir.

Süleyman kadar zeki ve bilge olmayabiliriz, ama yaşlılıkta bile itaatkâr bir yüreği koruyabilir ve İsa'yla birlikte sonuna kadar yürüyebiliriz ve önemli olan da budur.

Özet

Sonuna geleceğim: