Giriş
En son ne zaman bir sokak vaizi gördünüz? Örneğin, bir kutunun üzerinde duran ve yaya bölgesinde vaaz veren biri. Bazıları daha iyi görülebilmek için bir anıtın kaidesi üzerinde durabilir, bazıları ise ellerinde İncil ile orada durur ve avazı çıktığı kadar vaaz verir.
Çok sık yaya bölgesine gitmiyorum ama uzun zamandır bir sokak vaizi gördüğümü sanmıyorum.
YouTube'da birkaç tane buldum. Örneğin, Almanya'da sokak vaizlerini Almanya'nın her yerine gönderen küçük bir misyonerlik kuruluşu var ve bazı vaizlerin videoları da var.
Birkaç video izledim ve bu insanların cesaretine hayran kaldığımı söylemeliyim. Örneğin, Hannover'deki yaya bölgesinde elinde İncil ve yüksek sesle İsa hakkında vaaz veren biri vardı. Etrafa yazı yazmıyordu ama yüksek sesle konuşuyordu.
Ancak, neredeyse hiç kimse durmadı.
Sanırım bunun nedeni kısmen çok fazla Kenan dili konuşmasıydı ve bugünün Kenan dilinin biz yaşlıların gençliğimizden bildiklerimizle aynı olmadığını anlamalısınız.
Geçmişte Kenan dili, insanların eski Kutsal Kitap çevirilerinin dilinde konuştuğu zamanlardı. Örneğin, Yuhanna 3:16 ayeti 1892 tarihli eski bir Luther çevirisinden alınmıştır:
"Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi."
"Yani" burada kafa karıştırıcı, "sevgili" gereksiz yere kafa karıştırıcı bir dilbilgisi biçimi ve "yerli"? İsa siyah bir adam mıydı?
Ve bu hala zararsız bir örnektir. Artık Kutsal Kitap metinlerini okumak için eski dildeki Kutsal Kitapları kullanmamanın daha iyi olduğu kanısındayım, çünkü bu sadece bu yepyeni Kutsal Kitap ayeti için yapay engeller yaratır.
Kutsal Kitap bugün de geçerlidir ve yarın da geçerli olacaktır, ancak geçmişte sık sık bu geçerliliğe şüphe düşüren bir çeviri kullandık: Modası geçmiş Almanca, modası geçmiş içerik, bunun bir safsata olduğunu biliyorum, ama insanları bunu çizdikleri için suçlayabilir miyiz?
Daha önce bahsedilen sokak vaizi böyle bir Kenan dili kullanmıyordu, zaten bugünün Almancasını konuşuyordu.
Ancak vaazında sık sık Kutsal Kitap hakkında bugün pek çok insanın aşina olmadığı bir bilgi varsayıyordu, örneğin "Biz bu ışıktayız ama bu ışıkta yürümüyoruz, bu yüzden onunla paydaşlığımız yok", vaazının tarzı buydu ve muhtemelen neredeyse hiç kimsenin yerinde durmamasının nedenlerinden biri de buydu.
Bu Canaanite'in eskisi kadar kötü olduğunu düşünmüyorum, ancak yine de topluluk dışından çoğu insanı kaçırıyor ve bunlar bir yaya bölgesinde hitap etmek istediğiniz insanlar.
Öte yandan, evde ekran karşısında bir videoyu eleştirmek kolaydır. Bu vaiz dışarıda ve bir şeyler yapmaya cesaret ediyor ve ben her halükarda buna hayranım.
Başka bir sokak vaizini hatırladım. Bazılarınız Sonja'nın ve benim düğünümüzü hatırlayabilir. O zamanki vaizin mesleği eğitimcilikti ama sokak vaizi olarak sık sık sokaklarda dolaşırdı.
Ve Münih'te zaman zaman sokak vaizlerinin bir konferansı oluyor, şaka değil. Ben de onun bir videosunu buldum. İnsanlar onu izlemek için durdu. Oktoberfest olduğu için, giriş olarak dört ayaklı ve iki ayaklı sığırları seçti. Dört ayaklı olanlar yeterince içtiklerinde, hala su kalsa bile içmeyi bırakırken, iki ayaklı olanlar üstten çıkana kadar içmeye devam ediyor. Bu bir şekilde başarılı bir başlangıçtır.
Neden sokak vaizlerinden bahsediyorum ki?
Bugün sizlerle birlikte Yeni Ahit'te bir sokak vaizinin, Vaftizci Yahya'nın ilk ortaya çıkışına bakmak istiyorum.
Matta 3, 1-12'yi okudum; NL:
Bir insan olarak John
Her nasılsa burada klasik bir sokak vaizi gibi görünüyor, neredeyse televizyondan tanıyabileceğiniz bir karikatür gibi.
Ama John kimdi? Onun hakkında pek bir şey bilmiyoruz.
İsa'nın akrabasıydı (Meryem ve Elizabet kuzenleriyse belki de ikinci kuzeniydi), İsa'dan yarım yaş büyüktü, babası bir rahipti ve bu nedenle muhtemelen iyi bir eğitim ve terbiye almıştı. Ruhu güçlüydü (Luka 1:80'e göre), bu tam olarak ne anlama geliyorsa. "Herkes için Umut" çevirisi bu noktada, "anlayışlı ve bilge bir adam oldu" diye yazar, benzer şekilde "İyi Haber" olarak çevrilmiştir.
Buradaki "ruh" kelimesinin basitçe "akıl" ile aynı anlama geldiğini sanmıyorum, ama kesinlikle zeki ve anlayışlı bir insandı.
Ve Luka 1:15'e göre, annesinin rahminden itibaren Kutsal Ruh'la doluydu. Bu nedenle, sadece İsa'nın çarmıhtaki ölümü aracılığıyla sahip olabileceği Tanrı'yla bu özel ilişkiye o zamanlar zaten sahipti.
Yuhanna'nın yirmili yaşlarının sonunda vaaz vermeye başlayana kadar ne yaptığını bilmiyoruz; belki de babasıyla birlikte rahiplik eğitimi almış ve çalışmıştır.
Ama sonra çölde yaşamaya başladı. Sadece basit giysileri vardı ve çekirge ve yabani balla besleniyordu. Muhtemelen görevinin ne olduğunu anladı ve kendini sessizce buna hazırladı.
Vaaz
Ve sonra vaaz vermeye başladı. İlk vaazının tam olarak ne olduğu bu metinde tam olarak açık değildir. Ama ilk vaazlarının özeti şuydu:
Elberfelder ya da Luther gibi diğer çevirilerde "Tövbe edin" yazmaktadır. Bu tabii ki Kenan diline aittir ve artık kimse bunu anlamamaktadır.
İnsanlar "kefaret" kelimesini duyduklarında ya bir keşişin kendini kırbaçladığını ya da para cezasını düşünürler. "Tabii ki kilise sadece parayla ilgileniyor."
Hayır, tövbe etme yolunu satın alamazsınız, bunu yalnızca kişisel olarak, tüm yaşamınızla, tüm yüreğinizle yapabilirsiniz.
Bir zamanlar bizim de benzer bir sloganımız vardı: "Tövbe edin ve müjdeye inanın."
Ve bu tövbe çağrısı İsa Mesih için bir hazırlıktır. Yaşamınızı kendi gücünüzle değiştirmek istediğinizde sınırlarınıza ulaştığınızı hemen fark edersiniz. Ama değişimin gerekli olduğunu fark ederseniz, günahların bağışlanmasına, tövbeye ve İsa Mesih'te yeni bir yaşama da hazır olursunuz.
Onun görevi
Kutsal Kitap metnimizin 3. bölümü peygamber Yeşaya 40:3'ten bir alıntıdır. Yeşaya'dan alıntıyı takip eden ayetlerle birlikte okumak istiyorum (Yeşaya 40:3-5; NL):
Yahya, insanların Tanrı'nın yüceliğini, yani İsa Mesih'i görmelerini engelleyen tepeleri ve dağları düzleştirmek için elinden geleni yaptı. Vadiler ve hendekler de insanları uzak tutmamak için doldurulmalıdır.
Belki de Kenan dili ya da sözcük seçimi bile Tanrı'nın yüceliğini görmeyi engelleyen bir dağdır. Ancak İsa'ya giden yolda insanlar için kesinlikle başka hendekler ve engeller de vardır.
Yahya'nın görevi bu engelleri yıkmaktı ve muhtemelen başarılı da oldu. Birçok insan ona geldi ve onu dinledi.
Kesinlikle sadece bu tek cümleyi tekrarlamadı, ama o büyüleyen bir konuşmacıydı. Yahya, başlangıçta bahsedilen sokak vaizleri gibi bir şehrin merkezinde durmadı, ama tamamen dışarıda, çölde, Şeria Nehri kıyısında vaaz verdi.
Ve insanlar geldi, sadece basit, kolay etkilenen insanlar değil, toplumun her kesiminden insanlar geldi ve günahlarını itiraf ettiler, hatta alenen itiraf ettiler ve sonra Yahya tarafından vaftiz edildiler.
Burada bunun için zamanın olgunlaşmış olduğunu da görebilirsiniz. Bu aynı zamanda Galatyalılar 4:4a'da da söylenen şeydir; LUT
Zamanı gelmişti ve John öncü oldu.
Bugün bunun için zaman hala olgunlaşmış durumda mı? Bu neredeyse sorulmayı bekleyen bir soru.
2. Timoteos 4:2; NL'de bu konu ayrıntılı olarak ele alınır. Pavlus orada Timoteos'a şöyle yazar:
Luther bunu biraz daha özlü bir şekilde ifade eder: "Sözü vaaz edin, mevsiminde ya da mevsimsiz olsun, sözün arkasında durun."
Çoğu zaman zamanın doğru olup olmadığını bile bilmeyiz.
Tabii ki bu sadece sokak vaazlarıyla ilgili değil. Hayatımız yaşanmış bir vaaz olabilir, tanıklığımız biz vaaz vermeden de bir vaaz olabilir.
İnsanların İsa'ya gelebilmesi için dağları düzleştirelim ve vadileri dolduralım.
Bir şeyler yapmaya cesaret etmelisiniz!
John'un çalışmasıyla ilgili bir noktaya daha değinmek istiyorum.
Bir şeyler yapmaya cesaret etti. Seçtikleri sözcükleri eleştirdiğim sokak vaizlerinin bu özelliğini de takdir ettim. Ama onlar cesaret edip dışarı çıktılar ve belki de Tanrı bu sözcük seçimini anlayacak insanlar gönderecektir.
Günümüzde ve çağımızda pek çok Hıristiyan dünyevi olmayan biri olarak görülmekten korkmaktadır. Kendilerinin de tamamen normal insanlar olduklarını vurgularlar.
Yuhanna'nın tavırları o zamanlar bile dünyevi görünmüyordu ve muhtemelen onunla alay eden insanlar da vardı. Kesinlikle vardı.
Belki de Yahya'ya insanları utandırmamak için düzgün bir şeyler giymesini tavsiye eden bilge danışmanlar da vardı. Belki de Yahya'nın dindar akrabaları da vardı, çünkü Yahya rahip bir aileden geliyordu ve Yahya'yla akraba olmaktan utanıyorlardı.
Ve tabii ki, Johannes de çok ileri gitti.
Ferisiler ve Sadukiler kendisine geldiklerinde sözlerini sakınmaz. Onları "engerek sürüsü" diye aşağıladı, Luther'de "engerek soyu" diyor. Bugün kimse bunu anlamıyor ama kulağa neredeyse şiirsel geliyor.
İnsanları pervasızca kışkırtmadığından ve düşüncesizce sözler söylemediğinden eminim. Ne de olsa vaazı için iyi hazırlanmıştı.
Bu tür ifadeler konusunda çok emin olmalısınız.
Ayrıca bir karar vermeniz gerektiğini de açıkça belirtir. Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek ve buğdayı samandan ayıracak olan İsa'yı duyurur.
Bir karar vermek zorundasınız, hayatınızın bir noktasında İsa'nın lehinde ya da aleyhinde karar vermek zorundasınız ve bir noktada artık çok geçtir çünkü artık karar veremezsiniz.
Yahya bu mesajı herkesin önünde duyurmaya cesaret etti ve bazı sert sözlere rağmen, insanların gelip dinlemesi için doğru sözleri buldu. Birçok kişi günahlarını itiraf etti ve vaftiz edildi.
Özet
Sonuna geleceğim:
- Başlangıçta sokak vaizleri, nasıl çalıştıkları ve doğru dil ve doğru sözcük seçiminin ne kadar önemli olduğu hakkında biraz düşündük. Ama cesaretlerine hayran olabilir ve insanların onlar aracılığıyla İsa'yı bulmaları için dua edebilirsiniz .
- Sonra Yeni Ahit'in ilk sokak vaizi olan Yuhanna'ya baktık. Hayatı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz ama İsa'yla yaklaşık aynı yaştaydı, anne karnından itibaren Kutsal Ruh'la doluydu, ruhu güçlüydü ve muhtemelen bilge ve anlayışlı bir adamdı. Hizmetinden önce bir süre yalnızlık çekmişti. Yahya
- tövbe ve günahların itiraf edilmesini vaaz etti ve toplumun her kesiminden insanlar gelip günahlarını itiraf ettiler ve onun tarafından vaftiz edildiler. Ve kendisinin daha büyük bir şeyin, İsa Mesih'in öncüsü olduğu gerçeğini saklamadı.
- Ve bu aynı zamanda onun asıl göreviydi: İsa'ya giden yolu açmak. Yahya vaazlarıyla insanları büyüledi ve onları İsa için hazırladı. Dağları düzleştirdi ve vadileri doldurdu. Ve bizler de yaşamlarımız, eylemlerimiz ve sözlerimiz aracılığıyla gözlerimizi İsa'ya açabiliriz.
- Ve o bir şeyler yapmaya cesaret etti. Şöhretinden
- korkmadı, gerçeği ilan etti ve güçlüyü de karşısına aldı, kesinlikle hafifçe değil, ama yine de cesurca . Ve İsa Mesih için bir karar vermeniz gerektiğini açıkça ortaya koydu.