Fikir balonu

Giriş

Bugün sizlerle fikir balonları konusunu daha derinlemesine tartışmak istiyorum, çünkü uzun zamandır aklımdaydı.

Giriş olarak, oraya buraya bir göz attım ve ChatGPT'ye de bir kez sordum. Bu yapay zeka botunu teknik fikirler ve örnekler için profesyonel olarak sık sık kullanıyorum ve son zamanlarda biraz yavaşladığını hissettim.

Ondan "fikir balonu" konusunda bazı oneliners (bir cümle uzunluğunda kısa, hızlı ifadeler) istedim ve bir ifadenin gerçekten harika olduğunu düşündüm:

Fikrinizin bir baloncuk evren olduğunu düşünün - renkli, göz kamaştırıcı ama aynı zamanda o kadar narin ki en ufak bir gerçeklik kokusu onu patlatabilir

Bunun herhangi bir alıntı olup olmadığını görmek için internette arama yaptım ama hiçbir şey bulamadım. Görünüşe göre ChatGPT bunu bir şekilde kendisi uydurmuş, yeniden birleştirmiş. Yapay zekaların yaratıcılığının nasıl işlediğini, insanlarda yaratıcılığın nasıl işlediğini bildiğimizden daha fazla bilmiyoruz.

Ama bir kez daha şu güzel ifade:

Fikrinizin bir baloncuk evreni olduğunu

hayal edin

- renkli, göz kamaştırıcı, ama aynı zamanda o kadar hassas ki, en ufak bir gerçeklik ipucu onu patlatabilir

Eski Ahit'te bir fikir balonunu oldukça iyi tanımlayan bir İncil metni vardır, ancak elbette o zamanlar bu kelime mevcut bile değildi.

Sizi bu hikayeye götüreyim, bazılarınız biliyor olabilir.

Ben de senin gibiyim.

1. Krallar 22, 1-4; NL

1 Üç yıl boyunca Aram ve İsrail arasında savaş olmadı. 2 Üçüncü yıl Yahuda Kralı Yehoşafat İsrail Kralı Ahav'ı ziyaret etti. 3 İsrail Kralı adamlarına şöyle dedi: "Gilat'taki Ramot'un bize ait olduğunu biliyor musunuz? Orayı Aram Kralı'ndan almak için hiçbir şey yapmıyoruz!" 4 Sonra Yehoşafat'a, "Gilead'daki Ramot'a karşı benimle birlikte savaşacak mısın?" diye sordu. Yehoşafat Kral Ahav'a şu karşılığı verdi: "Ben senin yanındayım; halkım senin halkın gibi, atlarım senin atların gibi."

Kısa bir açıklama: Bu olay M.Ö. 860 civarında gerçekleşmiştir. O dönemde İsrail kuzey ve güney krallıkları olarak ikiye ayrılmıştı. Kuzey krallığı, iyi bir politikacı ama oldukça kötü bir karaktere sahip olan Ahav tarafından yönetiliyordu. Uzun süre peygamberlere zulmedilmesine ve öldürülmelerine izin verdi, muhtemelen çocuk kurban edilen dinlere izin verdi ve bir toprak parçası için sahte suçlamalarla birini öldürttü. Ancak bu cinayetten sonra bunun yanlış olduğunu fark etmiş ve yaptıklarından gerçekten tövbe etmiş, çul ve küller içinde ortaya çıkarak bunu alenen itiraf etmiştir. Bununla birlikte, muhtemelen yanlış eylemlerinden gerçekten tövbe etmedi.

Güney krallığının kralı Yehoşafat'ın iyi bir adam olduğu söylenebilir. Tanrı'yı dinledi ve Tanrı'yı hoşnut edecek şekilde yaşamak istedi.

Metne geri dönelim: Üç yıl boyunca savaş olmadı, bu yüzden "yaşasın" diye bağırmamız gerekirdi, ama Ahav üç yılın çok uzun olduğunu düşündü ve yeniden başlamak istedi. Elbette Ramot'taki halk kötü bir şekilde ezilmiş olabilir ve Ahav sadece onları insancıl bir şekilde özgürleştirmek istemiş olabilir, ama bana daha çok ne pahasına olursa olsun daha büyük bir alana sahip olmak için bencilce bir arzu gibi geliyor.

Ve sonra Yehoşafat şöyle der: "Ben senin tarafındayım, halkım senin halkın gibi, atlarım senin atların gibi."

"Biz birlikteyiz, biz onlara karşıyız." Ve birlik devam eder (1.Krallar 22:5, 6; NL):

5 Yehoşafat, "Ama önce RAB'bin bu konuda ne dediğini sor" diye ekledi. 6 Bunun üzerine Kral Ahav 400 kadar peygamber çağırıp, "Gilead'daki Ramot'a savaş açayım mı, yoksa onu kendi haline mi bırakayım?" diye sordu. Hepsi şu yanıtı verdi: "Savaşa git! Rab sana büyük bir zafer verecektir!"

Ahav'da şimdiden biraz değişiklik olmuştur. Artık sarayında yine peygamberler vardır ve görünüşe göre artık bu peygamberlere zulmedilmesine izin vermemektedir.

Herkes hemfikir. Bu çok hoş.

Bu size tanıdık gelebilir. Herkesin bir şekilde sizin gibi olduğu bir gruptasınız. Kendinizi tanıdık ve güvende hissediyorsunuz.

Şüphe mi?

Ama her nasılsa bu Yehoşafat için yeterli değildir (1.Krallar 22:7; NL):

7 Ama Yehoşafat, "Burada danışabileceğimiz RAB'bin başka bir peygamberi yok mu?" diye sordu.

Yehoşafat neden başka bir peygamber ister? 400 kişi yeterli değil mi? Görünüşe göre bu fikir balonu hakkında şüpheleri var. Ama neden? Bir insanı çoğunluğun görüşünden, çoğunluğun fikir birliğinden şüphe ettiren nedir? Yehoşafat Tanrı'yla birlikte yaşayan bir adamdı ve herkesin aynı fikirde olup olmadığına bakmaksızın Tanrı'nın isteğinin yerine getirilmesi onun için önemliydi. Peşini bırakmazdı. Doğru olan nedir, gerçek olan nedir, Tanrı'nın isteği nedir? Peki çoğunluk bunu farklı görüyorsa ne yapacağız?

Bence Ahav'ın yanıtı harika ve dürüstlüğü onu neredeyse sevimli kılıyor (1.Krallar 22:8; NL):

8 İsrail Kralı ona şu karşılığı verdi: "RAB'be soracak biri daha var, ama ondan nefret ediyorum. Benim için kötü haberlerden başka bir şey getirmedi: Jimlah oğlu Mikaya." Yehoşafat, "Böyle konuşmamalısın" dedi.

Kötü haberleri kim sever? Kelimenin tam anlamıyla, kötü haberin elçisini vurmayı tercih edersiniz. Zaten eleştiremezsiniz de.

Hepimiz çok güzel anlaşıyoruz.

Micha getiriliyor

Sonra onu getirirler (1.Krallar 22:9-13; NL):

9 Bunun üzerine İsrail Kralı hizmetkârlarından birini çağırıp, "Çabuk! Jimlah oğlu Mikaya'yı getirin."
10 İsrail Kralı Ahav'la Yahuda Kralı Yehoşafat kraliyet giysileri içinde Samiriye kapısındaki meydanda tahtlarına oturdular. Peygamberler onların önünde peygamberlik ettiler. 11 Şenanya oğlu Sidkiya kendine demirden boynuzlar yapıp, "RAB diyor ki, 'Aramlılar'ı yok edinceye dek bunlarla vuracaksın'" diye ilan etti. 12 Bütün öbür peygamberler onunla aynı fikirdeydi. "Evet" dediler, "Gilead'daki Ramot'a gidin ve zafer kazanın, çünkü RAB size zafer verecek!" 13 Mikaiya'yı getirmeye giden ulak ona şöyle dedi: "Duyuyor musun? Bütün peygamberler kral için iyi peygamberlikte bulunuyorlar. Neden sen de onlara katılıp ona başarı sözü vermiyorsun?"

Anlaşmazlığa katlanmak da zordur. Renkli, göz kamaştırıcı fikir balonlarımızı seviyoruz. Neden siz de onlara katılmıyorsunuz, bu çok güzel.

Ama Mika aynı fikirde değildir (1. Krallar 22:14; NL):

14 Ama Mikaaya, "RAB yaşadıkça, yalnızca RAB'bin bana söylediklerini söyleyeceğim" diye karşılık verdi.

İyi bir peygamber olarak bunu söylemeniz gerekir, ama sonra beklenmedik bir şekilde devam eder (1.Krallar 22:15; NL):

15 Mikaya kralın önünde durunca, Ahav ona, "Mika, Gilead'daki Ramot'a karşı savaşa girelim mi, girmeyelim mi?" diye sordu. Mikaaya, "Savaşa gidin ve zafer kazanın! RAB krala büyük bir zafer kazandıracak!"

Neden böyle söylüyor? Bu muazzam birliktelik gözünü mü korkutuyor? Korkuyor mu? Belki de.

O da bir insandı ve sürekli kavga etmek ve olumsuzluklara dikkat çekmek size de fazla gelebilir, bu yüzden "Senin hakkın var, benim de huzurum var" diyerek geri çekilirsiniz.

Fikir baloncukları söz konusu olduğunda bile, artık bazı tartışmalar ve kavgalar yapmak istemezsiniz. Örneğin, aşı konusunu artık konuşmuyoruz, zaten bir anlamı yok, bir anlaşmaya varamıyoruz. Bunu anlıyorum ve bazen ben de yapıyorum.

Ama bunun doğru olduğunu düşünmüyorum. Tartışmalı görüşlere sahip olsanız bile, diğer görüşün içeriğinin aptalca olduğunu düşünseniz bile, birbirinize sevgi ve saygıyla yaklaşabilmelisiniz. Ancak kişi ve görüş içeriği arasındaki bu ayrım giderek zorlaşıyor.

Örneğin, AfD'nin yenilenebilir enerjiler konusundaki açıklamalarının yanlış olduğunu düşünüyorum, hatta içerik açısından aptalca bile diyebilirim. Fosil yakıtlardan yenilenebilir enerji kaynaklarına geçişi durdurmak ve hatta tersine çevirmek istiyorlar.

Böyle insanlarla nasıl konuşursunuz? Bir diyalog kanalı mı bulacağız? Yoksa kendi kabuğumuza çekilip kimin umurunda, zaten bir anlamı yok diye mi düşünürüz?

1. Korintliler 13, 1.2; NL'de (geçen Pazar duymuştuk) şöyle der:

1 Dünyanın dilleriyle ya da meleklerin dilleriyle konuşabilseydim, ama sevgim olmasaydı, konuşmam gümbürdeyen bir gong ya da çınlayan bir çan gibi anlamsız bir gürültüden ibaret olurdu. 2 Peygamberlik armağanına sahip olsaydım, bütün gizemleri bilseydim, bütün bilgilere sahip olsaydım, dağları yerinden oynatacak bir imana sahip olsaydım ama sevgim olmasaydı, bir hiç olurdum.

"Fikir balonu" konusundaki bu dizeler beni tetikledi. Konuşabilsem ve bir şeyleri gerçekten iyi açıklayabilsem bile, sevgisiz sözlerim sadece laf kalabalığı olurdu. Her şeyi bilsem ve gerçeği gerçekten bilsem bile, sevgi olmadan yine de faydasız olurdu.

İsa Mesih Matta 22, 39'da şöyle demiştir; NL:

Komşunuzu kendiniz gibi sevin.

Sadece kendi fikir balonunuzdakilerle değil.

Kendi balonumuzun dışında bile diyalog kanallarını ancak komşumuza duyduğumuz sevgiyle, gerçek sevgi dolu eylemlerle bulabileceğimize inanıyorum. Muhtemelen başka bir yol yoktur.

Ama metnimize geri dönelim. Ahav Mika'nın sahte peygamberliğine nasıl tepki veriyor (2.Krallar 22:16; NL)?

16 Ama kral, "RAB'bin adıyla yalnızca doğruyu söylediğine dair sana kaç kez ant içmem gerekiyor?" diye karşılık verdi.

Ona yalan söylenmesindense gerçeği duymayı tercih ederdi. Ne de olsa.

Mika'nın kehaneti

Ve sonra Mika kendini sarsar (2.Krallar 22:17-23; NL):

17 Bunun üzerine Mikaiya ona şöyle dedi: "Bütün İsrail'in çobansız koyunlar gibi dağıldığını gördüm. RAB, 'Artık bir efendileri yok' dedi. Bırakın huzur içinde evlerine dönsünler."

Bang, balon patlamış gibi görünüyor.

Bu savaş Tanrı'nın isteği değil. Evinize barış içinde dönün. Askerler olmadan savaş olmaz.

Aslında kral tebaasıyla bir çoban gibi ilgilenmeli, onları gözetmeli, iyilik yapmaları için onlara yol göstermelidir, ama Ahav belli ki halkını savaşta yakıp yıkmayı tercih edecektir.

18 İsrail Kralı Yehoşafat'a, "Sana söylemedim mi?" dedi. "Benim için hiçbir zaman iyi bir şey söylemedi, yalnızca kötü haberler verdi."

Hiçbir şey, kötü bile olsa beklentilerin gerçekleşmesinden daha güzel olamaz. Burada Ahav'ın "Gör, gör, gör" dediğini gerçekten duyabilirsiniz.

Ama sonra Mika arka planı açıklar (2.Krallar 22:19-23; NL):

19 Sonra Mikaiya şöyle devam etti: "RAB'bin ne dediğine kulak verin! RAB'bin tahtında oturduğunu, sağında ve solunda göksel ordularla çevrili olduğunu gördüm. 20 RAB şöyle dedi: 'Ahav'ı Gilat'taki Ramot'a karşı savaşmaya, orada ölmeye kim ikna edebilir? Birçok öneri geldi. 21 Sonunda bir ruh RAB'bin huzuruna çıkıp, "Bunu yapabilirim!" dedi, "Nasıl yapacaksın?" diye sordu RAB. 22 Ruh, "Gidip Ahav'ın peygamberlerine yalan peygamberlik ettireceğim" diye yanıtladı. RAB, "Başaracaksın" dedi. "Git ve yap bunu." 23 Görüyorsunuz ya, RAB peygamberlerinizin ağzına yalancı bir ruh koydu. Çünkü RAB başınıza felaket getirmeye karar verdi."

Böyle bir hikâyeye kim inanır? Şahsen ben Kutsal Kitap'a güvenmeyi öğrendim, çünkü birçoğunuz gibi ben de İsa Mesih'le çok şey yaşadım ve bu öykünün doğru olduğuna ikna oldum. Ve daha sonra Ahav'ın başına gerçekten de felaket geldi. Savaştan sağ çıkamadı.

Ama bugün biri bana böyle bir öykü anlatsa, buna inanmakta çok zorlanırdım. Örneğin, Tanrı Baptist Birliğimizin çöküşünü istiyor ve bu nedenle tüm papazların gelecek Pazar vaazında aptalca şeyler söylemesini sağladı. Ve bir kişi bunu biliyor ve bana söylüyor. Kabul ediyorum, bu karşılaştırma biraz abartılı ama eğer Tanrı bana bunun doğru olduğunu açıkça belirtmeseydi, buna inanmazdım.

Sonrasında havada belli bir gerginlik de vardı (2.Krallar 22:24-25; NL):

24 Bunun üzerine Kenaanah oğlu Sidkiya Mikaya'ya yaklaşıp yüzüne vurdu. "RAB'bin Ruhu seninle konuşmam için beni nasıl terk etti?" diye sordu. 25 Mikaaya, "Bunu saklanacak bir yer aramak için odadan odaya dolaştığın gün anlayacaksın" diye karşılık verdi.

Bunun ne kadar zor olduğunun farkındayız. Bu durumda, tamamen imkânsız bir hikâye anlatan baş belası, haklı olan tek kişidir. Sonuçta, Ahab bu savaşta ölür.

Elbette, kendi deneyimlerimizden de bildiğimiz gibi, baş belası her zaman haklı değildir. Ancak bazen bizim için olanaksız ve hayal edilemez olanın doğru olabileceğini ve o zaman ne kadar renkli ve göz kamaştırıcı olursa olsun balon evrenimizin büyük bir gürültüyle patlayabileceğini unutmamalıyız.

Bundan çıkarılan sonuçlar

Buradan birkaç sonuç çıkarmak istiyorum:

Kendi bilgeliğiniz

İlk olarak, Romalılar 12:16'dan çarpıcı ve iyi bilinen bir söz; LUT:

Kendinizi bilge sanmayın.

Çoğu çeviride böyle yazıyor. Belki de "Yeni Yaşam" çevirisi daha da uygundur:

Her şeyi bildiğinizi hayal etmeyin!

Hristiyanlar olarak, hala bilmediğimiz çok şey olduğu, yanılabileceğimiz ve hayatımız boyunca öğrenmemiz gereken şeyler olduğu konusunda tevazuyu asla kaybetmemeliyiz. Kendi fikir balonumuzu çok ciddiye almamalıyız.

Aşkla uğraşmak

Ve sonra İsa Mesih'in Matta 22:39'da söylediklerini bir kez daha tekrarlamak istiyorum; NL:

Komşunuzu kendiniz gibi sevin.

Hıristiyanlar olarak, Tanrı'nın bizi sevdiğini ve suçluluğumuzu ortadan kaldırdığını deneyimledik.

O zaman "korona aşısı", "Ukrayna savaşı", "iklim değişikliği", "e-araba", "ısı pompası", "Gazze savaşı" gibi tüm konulara rağmen komşumuzla sevgiyle buluşabiliriz, kesinlikle bir sohbeti zorlaştırabilecek daha da tetikleyici konular düşünebilirsiniz.

Tartışmayı kazandık ve kişiyi kaybettik, böyle bir şey söz konusu olamaz.

Hangi balonun içinde yaşamayı tercih ederlerse etsinler, herkesin İsa Mesih'e ihtiyacı vardır. Ve İsa Mesih herkese ulaşmak ister.

Özet

Özetlememe izin verin:

Bir kez daha en başından beri tek kalem:

Fikrinizin bir baloncuk evreni olduğunu hayal edin - renkli, göz kamaştırıcı ama aynı zamanda o kadar narin ki en ufak bir gerçeklik kokusu onu patlatabilir.

Ahav, Yehoşafat ve Mika'nın 2. Krallar 22. bölümdeki öyküsüne baktık ve ilk başta hepsi çok güzel bir şekilde anlaştılar.
Yehoşafat bu birliğin gözünü kör etmesini istemedi ve sorular sordu.
Kötü haber ve çelişki pek hoş değildir, birlik çok daha güzeldir.
Bazen bize tamamen olanaksız görünen şeyler doğrudur. Hıristiyanlar olarak bu alçakgönüllülüğü koruyalım, asla her şeyi bildiğimizi düşünmeyelim ve her zaman öğrenmemiz gerektiğini bilelim.
Ve çok daha önemlisi: komşularımızla olan ilişkilerimiz haklı olmaktan çok daha önemlidir. Tıpkı İsa Mesih'in bize gösterdiği gibi, birbirimizle sevgi içinde diyalog kuralım.