Bunu başarabilir miyiz?

Enkazdan yeniden inşaya: Nehemya'nın inşaat projesinden öğrenmek.

Kilise ayini, , , Kreuzkirche Leichlingen, devamı...

otomatik olarak çevrildi

Giriş

Size bir resim (kulübe) göstererek başlamak istiyorum.

Hatırlayan var mı? Yarım yıldan fazla oldu.

Daha önce böyle görünüyordu: (Kulübenin önünde).

O zamanlar ne hakkında olduğunu hatırlayan var mı?

Bir vaiz için vaazının ne kadarının akılda kaldığını bilmek her zaman heyecan vericidir. Ama bazen ben de bilmiyorum ve araştırmak zorunda kalıyorum.

O zamanlar "plana göre yönetim" üzerine düşünüyorduk ve ben de daha sonra hurda ahşaptan inşa ettiğim bu kulübeyi örnek olarak seçtim.

Kesin bir inşaat planı yoktu ama adım adım yaptım.

Bir yandan bu heyecan vericiydi ama aynı zamanda bazı zorlukları da beraberinde getirdi. Baraka inşa etme konusunda o kadar deneyimli olmadığım için pek çok şeyi düşünmem ve denemem gerekti, bu da elbette zaman aldı.

Ve bazen durmak zorunda kaldım çünkü örneğin vidalarım bitmişti. Hangi vidadan ne kadarına ve ne zaman ihtiyacım olacağını önceden hesaplamak benim için zor olurdu.

Ve bu yaklaşımın bazen dezavantajı var, tam olarak ne zaman bitireceğinizi bilmiyorsunuz. Çatının arkasına bir yağmur oluğu ekleyebilirim (hala plastik bir tane kaldı), kulübeye bir raf daha ekleyebilirim. Bazen bir şeyleri sonsuza kadar kurcalayabilirsiniz.

Her halükarda, kulübeye elektrik ve aydınlatma tesisatı kurmak istiyorum.

Bir plana göre inşa ederseniz, ne zaman bitireceğiniz bellidir. İdeal olarak, tüm parçalarla birlikte gelen bir kitiniz vardır. Ve tüm parçalar takıldığında, işiniz bitmiştir ve bu iyi bir duygudur. Eğer hala arta kalan parçalar varsa bu biraz üzücüdür.

Bugün sizlerle "bina" konusu üzerinde durmak ve bu konuda Eski Ahit'ten bir kişiye biraz eşlik etmek istiyorum

Yeniden inşa etme arzusu

Tanrı yeni bir yol açar

Nehemya M.Ö. 450 yıllarında o zamanki Pers ülkesinde yaşadı ve Pers kraliyet sarayında iyi bir konuma sahipti. Orada kupa taşıyıcısıydı ve bu nedenle kralın güvenine sahip bir konumdaydı ve fakir de değildi.

Ancak Nehemya, geldiği yer olan Yeruşalim'in yıkılmasından dolayı acı çekti ve bu onu bırakmadı (Nehemya 2:1-8; NL):

1 Kral Artahşasta'nın krallığının 20. yılının Nisan ayında, kral bir şölen verdi ve ben de ona şarap sundum. O zamana dek onun huzurunda hiç üzgün görünmemiştim. 2 O zaman kral bana, "Neden böyle üzgün görünüyorsun? Herhalde hasta değilsin? O zaman bu sadece yüreğinizde keder olduğu anlamına gelebilir!" Çok şaşırdım3 ve krala şu yanıtı verdim: "Kralım çok yaşa! Ama neden üzülmeyeyim ki? Atalarımın gömülü olduğu kent harabeye döndü ve kapıları yakıldı." 4 Bunun üzerine kral bana, "Benden ne istiyorsun?" diye sordu. Göklerin Tanrısı'na yalvardım5 ve, "Eğer seni hoşnut edecekse ve kulun olan benden hoşnut kalacaksan, atalarımın gömülü olduğu kenti yeniden inşa etmem için beni Yahuda'ya göndermeni istiyorum" diye karşılık verdim. 6 Kral - kraliçe yanında oturuyordu - sordu: "Yolculuğun ne kadar sürecek? Ne zaman döneceksin?" Beni gönderme fikri krala cazip geldi. Ben de ona belirli bir zaman verdim7 ve şöyle dedim: "Majesteleri, eğer hoşunuza gidecekse, Yahuda'ya varıncaya dek geçmeme izin vermeleri için Fırat'ın batısındaki valilere mektup gönderin. 8 Kralın ormanlarının bekçisi Asaf'a da, tapınağa ait kalenin kapılarının kirişleri, kentin surları ve gireceğim ev için bana odun vermesi için bir mektup gönderin." Tanrımın lütufkâr eli üzerimde olduğu için kral isteğimi yerine getirdi.

Nehemya gerçek ve dürüst bir insan gibi görünüyordu, canını sıkan şeyleri saklamakta zorlanıyordu.

Kederini tamamen gizlemiş ve kral için iyi bir ruh hali içindeymiş gibi davranmış olsaydı, öykü nasıl devam ederdi? O zaman belki de "Nehemya" kitabı burada, 2. bölümde, muhtemelen şu son cümleyle biterdi: "Ve Nehemya birkaç yıl sonra yıkılan Yeruşalim'in üzüntüsünden öldü."

Ama dediğim gibi dürüst, muhtemelen elinde değil ve hiçbir şeyi şekerle kaplamıyor ve sonra Tanrı'ya dua ettikten sonra kraldan projesi için ihtiyacı olan her şeyi istiyor ve kral da bunu ona veriyor.

Bence bu durum, Nehemya'nın korkusundan da anlaşılan bir risk barındırıyordu. Ne de olsa kral mutlakiyetçi bir yöneticiydi ve Nehemya'nın isteğini kendisine karşı bir isyan olarak yorumlayabilirdi.

İlk bakışta dürüstlüğü ve gerçekçiliği başını belaya sokabilir, ancak daha sonra Tanrı'nın yardımıyla tamamen yeni fırsatlar ortaya çıkar.

Ve bu onun için önemlidir, bunu riske atar ve isteklerinde oldukça acısızdır. Yaklaşık bir süre belirleyebildiği ve kralın yardımına ihtiyaç duyduğunun farkında olduğu için, muhtemelen önceden bu konuyla meşguldü. Belki de önceden kabaca bir plan yapmıştır.

Tabii ki Kudüs'teki insanların yeniden inşa sürecine katılmak isteyip istemediklerini ya da çoktan vazgeçip geçmediklerini bilmiyor.

Durum gerçekten nasıl?

Ancak Nehemya yaklaşımında tamamen naif değildir (Nehemya 2:9-15; NL):

9 Fırat'ın batısındaki valilerin yanına vardığımda, kralın mektuplarını onlara ilettim. Kral benimle birlikte subaylar ve atlılar göndermişti. 10 Horonlu Sanballat'la Ammonlu Toviya bunu duyunca, İsrailliler'in esenliğiyle ilgilenen birinin gelmesinden hiç hoşnut olmadılar. 11 Yeruşalim'e varıp üç gün orada kaldıktan sonra, 12 gece birkaç adamla yola çıktım. Tanrı'nın Yeruşalim için yüreğime koyduğu planı henüz kimseye söylememiştim. Yanımda bindiğim hayvandan başka hayvan da yoktu. 13 Gece Vadi Kapısı'ndan geçip Ejder Pınarı'ndan geçerek Gübre Kapısı'na gittim; Yeruşalim'in yıkılmış surlarını ve yanmış kapılarını gördüm. 14 Sonra atımı Bahar Kapısı'na ve Kral Havuzu'na sürdüm, ama geçit yoktu. 15 Gece yürüyerek dere vadisine gittim ve surları inceledikten sonra geri dönüp Vadi Kapısı'ndan geçtim.

İlk direniş ortaya çıkar ve Nehemya sahadaki duruma yakından bakar. Neyle karşı karşıya olduğunu bilmek ister.

Gerçekten çok şey kırılmıştı. Ve görünüşe göre kendisi de bununla yüzleşmek zorunda kalmıştı. Duvar yıkılmış, kapılar yakılmış ve yollar molozlarla kapatılmıştı.

Neden her şeyi ilk önce tamamen kendi başına değerlendirdiğinden emin değilim. Belki henüz kime güvenebileceğini bilmiyordu ya da belki de diğerlerinin onunla birlikte hareket edip etmeyeceğinden emin değildi ve gerekirse diğerlerini ikna edebilmek için önce bunu öğrenmek istedi.

Ama sonra başkalarını da gemiye alır (Nehemya 2, 17.18; NL):

17 Onlara şöyle dedim: "İçinde bulunduğumuz sefaleti görüyorsunuz: Yeruşalim ıssız kaldı, kapıları yakılıp yıkıldı. Gelin, Yeruşalim'in surlarını yeniden inşa edelim ki, artık alay konusu olmayalım." 18 Onlara Tanrı'nın lütufkâr elini üzerimden nasıl çektiğini ve kralın bana neler söylediğini anlattım. Onlar da bana, "Başlayalım ve inşa edelim!" diye karşılık verdiler. Ve iyi bir iş yapmaya koyuldular.

Bu son cümle, "Ve iyi işe koyuldular", sadece başlamaktan daha fazlasını ifade eder. Bu, farklı çeviriler karşılaştırıldığında açıkça ortaya çıkar:

Diğer insanların Yeruşalim'deki mevcut durumu önceden nasıl hissettiklerini ya da değerlendirdiklerini bilmiyoruz. Ancak Tanrı tarafından tüm kapıların açıldığı Nehemya onları motive eder ve işe koyulurlar.

Bazen bu, daha sonra başkalarını motive edecek olan bireylere bağlıdır. Belki Nehemya genel olarak dürüst bir kişi olarak tanınıyordu, belki özel bir karizması vardı, belki de yanında biraz odun getirmişti, biz sadece tahmin yürütebiliriz.

Belki de bu görevin gerekliliği ve anlamlılığı da onları motive etmişti. Yıkık duvar ve yanmış kapı, bölge sakinleri için gerçek bir sorun, bir tehlikeydi, çünkü o zamanlar bir duvar aynı zamanda haydutlardan korunma anlamına da geliyordu.

Kulübem aslında sadece lüks bir projeydi, biraz kullanışlıydı ve elimde çok fazla hurda odun kalmıştı ama bu kasabayı yeniden inşa etmek gerçekten önemliydi.

Motive olmak için, bir görevin amacını da görmeli ve arkasında durmalısınız.

İnşaat devam ediyor...

Bir sonraki bölüm olan Nehemya 3'te inşaat başlar. Bu bölüm büyük ölçüde hangi grubun hangi kapıyı ve duvarın hangi bölümünü yeniden inşa ettiğini gösteren bir listeden oluşur. Yeruşalim'in çevresindeki yerlerden gelenler de dahil olmak üzere herkes bir şekilde bu işe katılmıştır. Bu kişilerin hepsi duvarcı ya da marangoz değil, büyük olasılıkla kendi işini yapan kişilerdi. Bununla birlikte, o zamanlar insanların bugün yaptığımızdan çok daha fazla kendin yap işi yaptığını düşünüyorum, bu nedenle temel el becerileri kesinlikle daha yaygındı.

Baruk adında özellikle çalışkan bir adamdan, işten kaytaran insanlardan ve civardaki Tekoa adlı bir kasabanın önde gelen adamlarından söz edilir. Aslında onlar çalışmak için bellerini bükmeyecek kadar gururluydular (5. ayet). Ama bunlar aslında sözü edilen tek istisnalardı.

Sonra direniş yeniden ortaya çıktı. Yukarıda sözü edilen Sanballat Yahudilerle alay eder (Nehemya 3:34; NL):

Yurttaşlarına ve Samiriye yöneticilerine şöyle dedi: "Zavallı Yahudilerin orada ne işi var? Yalnız mı bırakılacaklar? Kurban kesecekler mi? Bugün bitirecekler mi? Yakılan moloz yığınından taşları yeniden canlandıracaklar mı?"

Herhangi bir projede, projeye karşı olan veya aktif olarak projeye karşı çalışan insanlar olabilir veya çalışmayı engelleyen koşullar olabilir.

Moloz yığını içindeki yanmış taşların resmini ilginç buldum.

Kesinlikle tüm malzemeyi yeni alamazlardı, ama orada olanlarla çalışmak zorundaydılar. Bu bana biraz benim kulübemi hatırlattı.

Ancak bu imgeyi 1. Petrus 2:5a; NL'den biliyor olabilirsiniz:

Ve şimdi Tanrı'nın sizi diri taşlar olarak ruhsal tapınağına inşa etmesine izin verin.

Belki bazen kendimizi moloz yığınları arasında duran işe yaramaz taşlar gibi hissediyoruz, biraz yanmış gibi, ama bunlar Tanrı'nın kiliseyi inşa etmek istediği taşlardır. Bina değil, arazi değil, ama bizler, İsa Mesih'e ait olan insanlar, Tanrı'nın kilisesini oluşturan bizleriz.

Bölümün sonuna gelindiğinde, zaten yolu yarılamışlardı (Nehemya 3:38; NL):

Sonunda, tüm şehri çevreleyen duvarı orijinal yüksekliğinin yarısına kadar tamamladık ve insanlar buna gönülden katıldı.

"Tüm kalbimle", harika.

Kriz

Ardından ilk krizler geldi. Düşmanlar Yahudiler'e karşı ittifaklar kurdu ve birçoğu da ezildi (Nehemya 4:3,4; Yeni Antlaşma):

3 Ama biz Tanrımıza dua ettik ve gece gündüz onlara karşı nöbet tuttuk. 4 Ama o zaman Yahudiler şöyle dediler: "Hamalların gücü artık yetmiyor, molozlar çok fazla! Artık duvarı inşa edemeyiz!"

Ve sonra durum daha da kötüleşti (Nehemya 4:5, 6; Yeni Antlaşma):

5 Ama düşmanlarımız kendi kendilerine şöyle dediler: "Biz onların arasına girinceye dek bizi fark etmesinler, görmesinler. O zaman onları öldürür ve bu çabalarına son veririz." 6 Onlara yakın yaşayan Yahudiler bize belki on kez, "Nereye dönerseniz dönün, onlar bize karşı" dediler.

Bir kez daha vurgulamak gerekir ki, şehrin inşası hiç kimseye karşı değildi. Onlar sadece güven içinde yaşamak istiyorlardı.

Bu düşmanlık nereden geliyordu? Kıskançlık mıydı? Yoksa sadece yıkılmış şehir üzerindeki üstünlüklerinden vazgeçmek mi istemiyorlardı?

Nehemya krizle başa çıkmak zorundaydı. Bu sorunları görmezden gelemezdi (Nehemya 4:7-12; NL):

7 Sonra açık alanlara, surların en alt kısımlarına silahlı muhafızlar yerleştirdim. Halkı boylara ayırıp kılıçlarını, mızraklarını ve yaylarını kuşanmalarını buyurdum. 8 Sonra çevreme bakınıp soyluların, kent önderlerinin ve halkın geri kalanının önünde durdum ve onlara şöyle dedim: "Onlardan korkmayın. Büyük ve korkunç olan RAB'bi anımsayın ve dostlarınız, aileleriniz ve evleriniz için savaşın!" 9 Düşmanlarımız planlarını bildiğimizi ve Tanrı'nın bunu bozduğunu duyunca, herkes kendi işine dönerek surlara geri çekildi. 10 Ama o günden sonra adamlarımın yalnızca yarısı surlarda çalışırken, diğer yarısı mızraklar, kalkanlar, yaylar ve zincir zırhlarla silahlanmış olarak nöbet tuttu. Önde gelenler suru yeniden inşa eden Yahuda halkının 11 arkasında durdular. Hamallar bir elleri aletlerinde, öbür elleri silahlarında işlerine devam ediyorlardı. 12 İnşaatta çalışan herkes yanında bir kılıç taşıyordu. Borazan çalan adam da yanımda duruyordu.

Yeniden bir bakış açısı oluştuğunda yorgunluğun üstesinden gelinebilirdi. Tanrı bizim yanımızdaydı ve anlamlı bir planı olan bir liderlik vardı.

Kriz olmasaydı işler daha hızlı ilerlerdi, ancak tehditler bazı işçilerin her zaman silahlı olarak nöbet tutması gerektiği anlamına geliyordu. İşçilerin kendileri bile her zaman silahlarını yanlarında taşıyordu.

Tanrı'ya şükürler olsun ki gerçek silahlarla savaşmıyoruz, ama sorunlara karşı hazırlıklı olmalıyız. Silahımız, birçok şeyi öğrenmek ve anlamak için kullanabileceğimiz Kutsal Kitap'tır. Ve her zaman bir elimizin Kutsal Kitap'ta olması da bir şekilde güzel bir görüntüdür.

Ancak duruma daha genel bir açıdan bakalım. İşimden biliyorum ki toplantılarda veya çalışma gruplarında ilke "krizin önceliği vardır". Yorgunluk veya engelleyici dış etkiler gibi gerçek sorunlar varsa, gündeme geçmeden önce bunlarla başa çıkmanız gerekir. Bu genellikle istediğiniz kadar hızlı gerçekleşmez, ancak bazen asıl çalışmayı yavaşlatsa bile dışarıdan getirilen veya getirilen sorunları dikkate almak zorunda kalırsınız. Bu işler böyledir.

Nehemya'nın sosyal reformu

Sonra başka bir kriz ortaya çıkar: 5. bölümde, mülkiyetin eşitsiz dağılımının halkın birliğini tehlikeye attığı açıkça görülür. Yoksul halk vergiyi ödemek için mallarını rehin vermek zorunda kalır ve bazı çocuklar yoksulluk yüzünden köle olarak satılır.

Nehemya toplumsal bir reform gerçekleştirir (Nehemya 5:9-11; NL):

9 Sonra devam ettim: "Yaptığınız iyi bir şey değil! Düşmanlarımıza alay konusu olmamak için Tanrı'ya saygı duyarak yaşamanız gerekmez mi? 10 Ben, akrabalarım ve adamlarım da halka borç para ve tahıl verdik, ama şimdi bu borcu iptal etmek istiyoruz. 11 Tarlalarını, bağlarını, zeytinliklerini ve evlerini bugün onlara geri verin! Ayrıca size hâlâ para, tahıl, şarap ve yağ olarak borçlu oldukları her şeyi bağışlayın."

Ve herkes buna dahil olur.

Diğerleri lüks içinde yaşarken insanlar her zaman yoksulluk nedeniyle varoluşun sınırlarında geziniyorsa, toplumsal olarak "biz" her zaman bir şakadır. Herkes için temel ihtiyaçlar karşılanmadan hiçbir şey işe yaramaz.

Ve birlik olmadan yeniden yapılanma başarılı bir şekilde tamamlanamazdı.

Özet

Daha sonra Nehemya'nın hayatına yönelik çeşitli girişimler olur (6. bölümde okumak çok heyecan vericidir), ancak projeyi başarılı bir şekilde sonuçlandırırlar.

Özetlememe izin verin: