Yeni güç

Kendini toparla, ayağa kalk, tacı düzelt, yoluna devam et? Bu kadar basit mi?

Servis,, , Kreuzkirche Leichlingen

otomatik olarak çevrildi

Giriş

Çoğu kişi geçen ay bana ne olduğunu biliyor. Küçük şikayetlerle başladı ve geçen yılın yazında üroloğa gittim.

Oldukça tatsız birkaç muayeneden sonra bana prostat ameliyatına ihtiyacım olduğunu söyledi.

Erkekler doktora gitme konusunda oldukça tutucu olmakla suçlanırlar.

Kadınlar doktora gider, erkekler ise doktor gelene kadar bekler.

Şahsen ben düzenli olarak kontrole giderim ama prostat ameliyatı konusunda biraz korkuyordum. Hafif bir rahatsızlık da geçmediği için erteledim ve sonra Ocak ayında ameliyat için randevu aldım ve Şubat ayında ameliyat oldum.

Tek başına sorunlar

Nedense bazı hastalıklar hakkında konuşmak istemiyorsunuz. İş yerindeki insanlara sadece ameliyat olacağımı söyledim, ne tür bir ameliyat olacağımı değil. Soran kişilere söyledim. Toplumdaki herkese de söylemedim ama bu konuda ketum davranmanın gerçekten bir anlamı yok.

Gizliliğin mantıklı olabileceği tek durum, oldukça düşmanca bir işvereniniz varsa ve hastalığınızı size karşı kullanma tehlikesi varsa. Ama ben şahsen bundan korkmuyorum.

Dolayısıyla, toplum içinde ya da arkadaşlar arasında böyle bir gizlilik muhtemelen o kadar da iyi değildir.

Örneğin, Galatyalılar 6:2; NEÜ

2 Yükleri taşımak için birbirinize yardım edin. Bu şekilde Mesih'in yasasını yerine getirmiş olursunuz.

Bunu yapmak için elbette hangi yükleri taşıdığınızı söylemeniz gerekir. Belki de "yükler" kelimesi fazla dindarca. Başka bir çeviride şöyle yazıyor (NL):

2 Zorluklarınızda ve sorunlarınızda birbirinize yardım edin; böylece Mesih'ten aldığımız yasayı yerine getirmiş olursunuz.

Her şeyi kendinize saklamanız da tehlikelidir, çünkü o zaman bu sorunların yalnızca sizde olduğunu ve diğer herkesin iyi olduğunu düşünme tuzağına düşebilirsiniz. Belki de size iyi tavsiyeler vermekte çok hızlı davranan insanlardan da korkuyorsunuzdur.

Ancak başkalarının da sorunları ve zorlukları olduğunu fark etmeniz size yardımcı olacaktır. Elbette bu, depresyon veya krizler gibi fiziksel olmayan hikayeler için de geçerlidir. Sorununuzla tamamen yalnız olduğunuz ve kimsenin bunu anlayamayacağı ya da anlamak istemeyeceği yanılgısı sizi gerçekten üzebilir.

Bundan sonraki ayeti de bu bağlamda ilginç buluyorum. Oldukça gerçekçi bir çeviri yapacağım (Galatyalılar 6:3; ELB):

Çünkü bir kimse hiçbir şey olmadığı halde kendini bir şey sanırsa, kendini kandırmış olur.

Bu "ben bir şeyim" ya da "ben biriyim" eski Yunanca'da Almanca'da olduğu gibi aynı çoklu anlama sahiptir. Bir yandan sadece nötr olarak "bir şey" veya "biri" anlamına gelirken, diğer yandan ayette olduğu gibi özel bir şey veya özel biri için de kullanılabilir.

Bir önceki ayet bağlamında, bir yandan başkalarına yükleri konusunda yardım etmeme gerek yok ya da yüklerimi başkalarıyla paylaşmama gerek yok anlamına gelebilir. Her şeyi kendim halledebilirim.

Elbette her iki düşünce biçimi de yanlıştır.

Geriye ne kaldı?

Sonra ameliyat geldi. Ameliyatın kendisi rutin bir işlemdi ancak ya spinal anestezi, yani sırtınızdan aşağıya doğru uyuşturulup felç olmanız ya da genel anestezi seçeneklerinden biriyle karşı karşıyaydım.

Genel anestezide hiç uyanamama gibi küçük bir kalıntı riski, spinal anestezide ise felçli kalma gibi küçük bir kalıntı riski var. Ancak bu riskler muhtemelen hastaneye giderken araba kazası geçirmekten daha düşüktür. Rakamları araştırdım ama bir şey bulamadım.

Spinal anestezi almaya karar verdim, özellikle de ilginç bir deneyim olan ameliyatı izleyebildiğim için. Felç de ilginç bir deneyimdi, özellikle de bacaklar anesteziden önceki son pozisyonu bir his olarak hatırladığından ve daha sonra farklı bir pozisyonda olduğunda, hala felcin başlangıcındaki gibi hissettiğinden.

Ürolog daha sonra prostatımı kazıdı ve bunu yaparken bir monitörden izledim ve onunla konuştum. Bana birkaç şey açıkladı ve sorularımı yanıtladı. Bu oldukça ilginçti. Bunun bir videosunu çekmek isterdim ama önceden sormayı unuttuğum için bu mümkün olmadı.

Ve ameliyattan sonra her şeyin yoluna gireceğini umuyorsunuz. Ne yazık ki ertesi Salı günü bir komplikasyon yaşadım çünkü aşağıda bir şey kapanmıştı. Gerçekten çok acıdı ve bu yüzden "nahoş" kategorisini bizzat ben ekledim, çünkü acı artık bu komplikasyon gününün deneyimi için ayrılmış durumda. Eşim beni hastaneye götürdü ve ardından bir hafta boyunca başka bir kateter takıldı.

Moralim yerinde ama henüz iyileşmedim ve yaram hala iyileşiyor.

Ya şikayetler devam ederse?

Kutsal Kitap'ta Pavlus'un örneğini 2. Korintliler 12:7-9'da buluruz:

7 Evet, olağanüstü vahiyler aldım. Ama kendimi kaptırmayayım diye Tanrı bedenime bir diken koydu. Kibirlenmeyeyim diye Şeytan'ın bir meleğinin beni yumrukla dövmesine izin verdi. 8 Beni bundan kurtarması için Rab'be üç kez yalvardım. 9 Ama bana, "Lütfum sana yeter, çünkü gücüm zayıf olana yeter" dedi. Şimdi zayıflığımla bile gurur duyuyorum, çünkü Mesih'in gücü üzerimde böyle duruyor.

Diğer çevirilerde "bedene saplanan kazık" ya da "eziyet veren acı" yazmaktadır. Fiziksel bir şey olmalı ve bundan kurtulamamıştır. Birçok Kutsal Kitap yorumcusu bir göz şikâyetinden şüphelenir ve Galatyalılar 6:11'den bu sonucu çıkarır; NL:

Bu son sözleri size kendi el yazımla ne kadar büyük harflerle yazdığımı görün.

Bu elbette mümkündür, ama bir şekilde spekülasyondur da. Ancak Pavlus başkalarına bağımlıydı. O günlerde gözlük yoktu ve kendisine yardım eden ve onun için yazan insanlarla birlikte seyahat etmek zorundaydı. Bu "her şeyi tek başıma yapabilirim" yolculuğu onun için mümkün değildi. Bir ekip içinde çalışmak zorundaydı.

Bedenindeki dikenle ilgili metnin Pavlus'un kişisel deneyimini anlattığından eminim.

Elbette kişi tüm şikâyetleri kabul etmek zorunda değildir, bunlar hakkında dua edebilir ve elbette doktora gidip tedavi de olabilir. Ancak kendimizi kandırmayalım, ister hastalıktan kaynaklanan rahatsızlıklar olsun, ister yaşlılıktan kaynaklanan rahatsızlıklar olsun, her şey Tanrı tarafından iyileştirilmez. Hayatımız boyunca 90 yaşına kadar hastalıksız dans etmeyiz. Vaiz 12:1'de yaşlılık hakkında çok çarpıcı bir şekilde söylendiği gibi, insanın sevmediği günler de vardır.

Ancak kişisel durumumuz ne olursa olsun, şikâyetlerimiz ne olursa olsun, Tanrı'dan kişisel olarak onunla barışabilmemizi istemeliyiz. Pavlus bunu bu şekilde deneyimlemiştir.

Yeni güç

Ancak şikâyetlerle yetinmek zorunda değiliz.

Bu konuda aklıma Yeşaya 40. bölümden bir pasaj geldi. Bu bölümde önce Tanrı'nın büyüklüğü anlatılır ve bu anlatım şu ifadeyle sona erer (Yeşaya 40:28, NL):

Bilmiyor musunuz? Duymadınız mı? RAB sonsuza dek var olan Tanrı'dır, bütün yeryüzünün Yaratıcısı'dır. Yorulmaz, usanmaz. O'nun aklına akıl ermez.

Ve sonra Yeşaya 40:29-31'deki vaat geldi; NL hatırladım:

29 Yorgunlara yeni güç verir; Güçsüzlere bol bol güç verir. 30 Gençler bile bitkin düşer, yorgun düşer, Delikanlılar tamamen çökebilir. 31 Ama RAB'bi bekleyenler yeni bir güç kazanır. Kartallar gibi yükselirler. Yorulmadan hızlı koşarlar. Yürürler ve yorulmazlar.

Bu metin çok kişisel bir kişiye verilmiş bir sözdür.

Kelimenin tam anlamıyla evrensel olması amaçlanmadığından eminim, çünkü "Yorulmadan hızlı koşarsın" ifadesi, bir kez hariç, kısa veya uzun mesafeli yarışlarda her zaman sonuncu olduğum okul günlerindeki deneyimimle uyuşmuyor. Koşarken her zaman çok çabuk yorulurdum ve sanırım bugün de durum böyle. Sadece artık çok fazla koşmuyorum, sonuçta bir ehliyetim var ;-)

Biz de kartallar gibi uçamayız ama yine de bu Kutsal Kitap metni doğrudur.

Biraz daha yakından bakalım. Görünüşe göre, yorgunluk ve güçsüzlük herkesi etkileyebilir, hatta insan gücünün sembolü olarak görülebilecek genç erkekleri bile. Genç bir adamken, kilerimize su yalıtımı yaparken evimizin her tarafına kil küremiştim. Bugün bunu aynı ölçüde yapmam mümkün değil.

Ama bunun öncelikle fiziksel güçle ilgili olduğunu düşünmüyorum. Kendinizi sınırlarınızın ötesine zorlamakla da ilgili değil. Fiziksel olarak tükenmişseniz ya da örneğin bir tükenmişlik yaşıyorsanız, o zaman toparlanmanız gerekir. O zaman bir mola vermeli ve hayatınızda değişiklikler yapmalısınız ki kendinizi aşırı zorlamaya devam etmeyesiniz.

Bu bana apaçık görünüyor, ama bunu ara sıra kendiniz de fark etmelisiniz.

Şimdi bu Kutsal Kitap metnini nasıl anlamalıyız? Elbette burada, "Sadece Tanrı'ya yeterince güvenmelisin, o zaman her şey yoluna girecek ve her zaman güce sahip olacaksın" gibi basmakalıp bir yola girme tehlikesi vardır. Bu, bitkin düşmüş kişinin yeterince inanmamakla suçlanmasına bile yol açabilir. Bu yönde ilerlemek istemeyiz. Eyüp'ün arkadaşları bize bunun yanlış bir düşünce tarzı olduğunu zaten göstermişlerdir.

Yine de bu Kutsal Kitap metni çok önemlidir.

Öncelikle, 28. ayette Tanrı'nın asla yorulmadığını ya da bıkmadığını ve bu gücü yorgun ve güçsüz olanlara vermek istediğini görebiliriz. Burada dikkatimi çeken birkaç nokta var:

  1. Bu sürekli güçle ilgili değildir. Ancak her zaman koşma ve durma, harekete geçme ve bekleme aşamaları olacaktır.
  2. Aksi takdirde, tüm bunları bir kez anlayıp inanmanız yeterli olur ve Duracell tavşanı gibi yaşam pilinizin sonuna kadar güç
  3. le çalışırsınız.

  4. Elbette bu, Tanrı'nın bir kişi için ne istediğiyle
  5. ilgilidir.
  6. Rab'bi bekleyenler yeni bir güç kazanır.\end">bible"> Bazen Tanrı'nın ne istediğini anlamak için beklemeniz gerekir.
  7. Ve bazen de O'nun gücünü beklem
  8. eniz gerekir.

    Kartal imgesi, Tanrı'nın yukarıdan bakış açısını biraz paylaşmamıza izin vermek istediği anlamına da gelebilir, böylece yeni bir güçle eskiye devam etmekle kalmayıp, yeni bir güçle takip edebileceğimiz yeni yolları ve bakış açılarını tanıyabiliriz.

  9. Elbette, yerleşik düşüncelerimizle Tanrı'nın yolunda nerede durduğumuzun da tekrar tekrar farkında
  10. olmamız gerekir.
  11. Daha önce kişinin sorunlarını başkalarıyla paylaşmasının önemli olduğunu duymuştuk. Pavlus fiziksel güçsüzlüğü nedeniyle başkalarına bağımlı olduğunu öğrenmek zorunda kalmıştı.
  12. Yalnız savaşçılar olarak her şeyi bir şekilde halledebileceğimize inanırsak, bir noktada kesinlikle gücümüz tükenecektir, çünkü Kutsal Kitap'a göre bir Hıristiyan için doğru yol bu değildir

.

Özet

Özetliyorum.