Giriş
Geçen gün "Geo" dergisindeki bir makalede yeni bir yabancı kelime öğrendim.
Bunun ne olduğunu bilen var mı? (Geri bildirim için bekleyin)
O zaman eğitimimde bu boşluğa sahip olma konusunda yalnız değilmişim ;-)
Pygmalion etkisi, bir öğrenciyle ilgili beklenen bir değerlendirmenin öğrencinin performansı üzerinde öyle bir etkiye sahip olduğu ve bu değerlendirmenin doğrulandığı psikolojik bir olgudur.
Örnek:
1965 yılında ABD'li psikologlar bir ilkokulda öğretmen-öğrenci etkileşimleri üzerine bir saha deneyi gerçekleştirdiler. Orada hızlı, orta ve yavaş öğrenciler için üç sınıf treni vardı; bu ABD'de oldukça yaygındır.
Öğretmenler, çocukların performans potansiyelini değerlendirmek için bilimsel bir test kullanılacağına inandırıldı. Öğretmenlere bu testin, bir sınıftaki gelişimsel atılımın eşiğinde olan öğrencilerin yüzde 20'sini belirleyeceği söylendi. Bu çiçek açanların ya da sıçrama yapanların bir sonraki okul yılında performanslarında özel gelişmeler göstermeleri beklenebilirdi. Gerçekte, öğrencilerin yüzde 20'si öğretmenlerin bilgisi dışında kura ile tamamen rastgele seçilmiştir.
Yapılan testte IQ, yani zeka bölümü ölçülmüş ve bu ilk testten sekiz ay sonra tüm öğrencilerin IQ'su tekrar ölçülmüştür. IQ artışı, "çiçek açanlar" olarak çizilen öğrencilerin bu %20'sinde diğerlerine göre önemli ölçüde daha fazlaydı.
Bu iddia edilen potansiyelden yalnızca öğretmenlerin haberi vardı, dolayısıyla performanstaki gerçek artış kısmen öğretmenlerin beklentileri tarafından tetiklenmiş olmalıdır.
Buna ek olarak, IQ artışları özellikle çekici bir görünüme sahip olan çocuklar arasında en yüksekti. Çiçek açanlar olarak adlandırılan çocukların karakterlerinin öğretmenler tarafından daha olumlu değerlendirildiği de dikkat çekmiştir.
Diğer bilim insanlarından bu deneye, yöntemlere vb. yönelik bazı haklı eleştiriler geldi, ancak benzer deneyler en azından kısmen uzun yıllar boyunca tekrar tekrar üretilebildi. Bir şekilde bu ürkütücü.
Az önce anlatılan deneyin öncülü, 1963 yılında yapılan ve öğrencilerin bir labirentte yollarını bulmaları için farelerle görevlendirildikleri bir laboratuvar deneyidir. Sıçanların hepsi genetik olarak aynı türdendi, ancak öğrencilerin yarısına sıçanların zeka için özel olarak yetiştirildiği, diğer yarısına ise sıçan türünün özellikle aptal olduğu söylendi.
Aslında, akıllı olduğu varsayılan fareler labirentleri geçerken daha iyi performans göstermiştir. Her nasılsa, deneyci öğrenciler deney farelerinin performansını bir şekilde etkilemişlerdir.
Bu etkiler olumsuz bir biçimde de mevcuttur. Örneğin, önyargılar ve stereotiplerle tekrar tekrar karşılaşırsanız, genellikle bir noktada bunları benimsersiniz. Bu, adını Max Frisch'in "Andorra" romanından alan Andorra etkisidir.
Bu size tanıdık gelebilir: Birine sürekli aptal denirse, sonunda kendisinin de buna inanması gibi büyük bir tehlike vardır.
Nasıl görülüyorsanız öyle olursunuz. Diğer insanların beklentileri kişinin kendi davranışlarını ve performansını etkiler ve böylece neredeyse kaçınılmaz olarak sonuç haline gelir.
Bu aynı zamanda kişinin başkalarından beklentileri konusunda da sorumluluk sahibi olduğu anlamına gelir.
İsa'nın 12 öğrencisinden beklentileri
İncil'den bir metne, İsa'nın 12 öğrencisine gönderdiği ilk göreve bir göz atalım (Luka 9:1-6; NL):
Her şeyden önce, İsa'nın öğrencilerine kötü ruhları kovma ve tüm hastalıkları iyileştirme konusunda özel bir güç verdiğini belirtmek gerekir. Bu kapsamlı güç bugün artık büyük çoğunluk için geçerli olmayan bir özelliktir çünkü örneğin 1. Korintliler 12:30 herkesin şifa armağanına sahip olmadığını söyler.
Ancak öğrencilere bu görev için özel yetki verilmiştir.
Bu öğrenciler şimdi bu görev için özellikle uygun muydu?
Bunu söyleyebileceğinizi sanmıyorum, ama öğrenciler daha ziyade Yahudi toplumunun bir tür kesitiydi. Yani tam bir kesit değillerdi, muhtemelen daha gençtiler, sadece erkektiler, ama balıkçılardan vergi tahsildarlarına ve siyasi aşırılık yanlılarına (Zealotlar) kadar farklı sosyal gruplardan geliyorlardı.
Görevin sadece iyileştirmenin ötesine geçmesi de ilginçtir. Tanrı'nın Egemenliği'nin yaklaştığını duyurmaları gerekmektedir ki bu da elbette dini önderlerle başlarının derde girmesi riskini taşımaktadır.
Yanlarına para, çanta, yedek giysi, yani hiçbir güvence almayacaklar. İyi niyetli ev sahipleriyle karşılaşacaklarına dair hiçbir garantileri yoktur, ancak bu görevde kendilerine misafirperverlik gösteren insanlara bağımlıdırlar.
İsa onlara büyük bir yetki verdi, ama aynı zamanda onlardan çok şey bekliyordu ve bu görev onlara verilen gücün çok ötesindeydi.
Okuduğum son ayette, öğrencilerin bir şekilde görevi yerine getirdiklerini okuyoruz, ancak bunu nasıl yaşadıklarını ve onlara ne olduğunu bilmiyoruz.
Sadece Luka 9:10,11'de okuyoruz; NL:
Onların anlattıkları aktarılmadı. İsa onlarla yalnız kalmak istedi, ama yardım arayan insanlar onu buldular ve İsa onlara dönüp Tanrı'nın Egemenliği'ni anlattı ve hastaları iyileştirdi.
Daha sonra bazı öğrencilerin başarısız olduğu bir olayla da karşılaşırız. İsa, Petrus, Yuhanna ve Yakup'la birlikte bir dağdaydı ve diğer öğrenciler İsa'nın görevini yerine getirmeye devam ederken başarısız oldular (Luka 9:38-42; NL):
İsa burada bir hata mı yaptı? Acaba yanlış öğrencileri mi göndermişti? Belli ki burada biraz da sinirlenmişti.
Bence zayıflıklar ve hatalar her zaman olabilir ve bunu başkalarına itiraf etmeliyiz. Tamam, İsa muhtemelen hiç hata yapmamıştır ama bunu kendimiz için kesinlikle söyleyemeyiz.
Öğrenciler de bizim gibi hâlâ yoldadırlar (Matta 17:19-21; NL):
Kuşkusuz bu, "Daha fazla iman edin!" diye bir buyruk değil, imanda daha da büyümek için bir davettir.
Diğer insanlardan beklentiler bir şeyleri büyütmekle ilgili değildir. Kişi gerçekçi olmalı ama yine de başkalarından olumlu beklentiler içinde olmalıdır ve ben İsa'nın burada öğrencilerinden olumlu beklentileri olduğuna inanıyorum. İmanları büyüyecek ve daha sonra dünyayı değiştireceklerdir.
"Hiçbir şey beklemezsen, asla hayal kırıklığına uğramazsın!" yaklaşımı doğru olamaz. Başkalarına hiçbir konuda güvenmezseniz, Pygmalion etkisini kesinlikle yaşarsınız.
Geo makalesinde iş dünyasından da ilginç bir alıntı vardı:
Ünlü Alman-Avusturyalı girişimci Reinhold Würth'ün de belirttiği gibi, "çalışanların yüzde 75'inin tembel, niteliksiz ve hırsız olduğuna inanan bir yönetim tam da bu işgücünü elde edecektir". Öte yandan, işgücünün yüzde 98'inin kendini işine adadığı ve şirkete karşı olumlu bir tutum içinde olduğu varsayılırsa, olacak olan tam da budur.
Ama İsa'ya geri dönelim. Bu başarısızlıktan sonra şimdilik bu işi bırakacağı düşünülebilir. Öğrencilerin daha fazla inanması gerekir, aksi takdirde bunun bir yararı olmaz.
72 öğrencinin gönderilmesi
Ama bir sonraki bölümde şöyle olur (Luka 10:1-3; NL):
Ve sonra 12'lerin gönderilmesiyle aynı emir, çok benzer sözlerle gelir: Yanınıza para, eşya, güvenlik almayın ve halkın konukseverliğine güvenin. Ayrıca yetki ve görev de aynıdır (Luka 10, 9; NGÜ):
İsa onları bu görev için seçmiş olsa da, bu 72 kişinin 12 kişiden "daha iyi" olduğuna inanmıyorum.
Görevlerini yerine getirdiklerinde neler yaşadıkları kaydedilmiştir (Luka 10:17-20; NL):
Bölümün sonucu aslında önemli olan şeydir; kişinin İsa Mesih'e ait olması ve böylece adının cennete yazılması.
Yaşamlarımızı İsa Mesih'e teslim etmiş olan bizler de ona aitiz ve sanırım İsa'nın her birimize az ya da çok güvendiği ve bizden çok olumlu beklentileri olduğu genelleştirilebilir.
Delege
Bu kompleksin içinde yer alan bir konu da "delegasyon" konusudur.
Mısır'dan Çıkış 18. bölümde Musa'nın Yahudi olmayan kayınpederi Yetro tarafından ziyaret edildiği güzel bir bölüm vardır. Musa tek başına halkı eğitirken ve adalet dağıtırken o da canlı olarak oradadır. Yani, sabahtan gece geç saatlere kadar halk herhangi bir meseleyi çözmek için Musa'ya geliyordu. Şehir yönetiminde sadece bir belediye başkanı olduğunu ve onun da tüm resmi işlerle ilgilendiğini ve aynı zamanda hakem rolü oynadığını hayal edebilirsiniz.
Jitro, Musa'ya böyle bir şeyin sağlıklı olmadığını belirtti ve sorumlu kişilerin 1000, 100, 50 ve 10'un üzerine yerleştirileceği ve sadece karmaşık vakaların Musa'ya ulaşacağı bir yapı inşa edilmesini önerdi.
Bu kulağa açık ve mantıklı geliyor ve öyle de yapılıyor.
Neden bunu daha önce kimse düşünmedi? Belki de Musa'nın gizli bir beklentisi vardı: "Onlar doğru anlamayacak, sadece senin kendi yaptıkların iyi olacak.
Ancak her şeyi kendiniz yaparsanız, kendinizi yıpratırsınız ve doğal olarak diğerlerine şunu iletirsiniz: "Zaten yapamazsınız", bu da elbette Pygmalion etkisini tetikleyebilir.
Markos'un hikayesi
Kutsal Kitap'tan bir başka örnek olarak Yuhanna Markos'un öyküsüne bakmak istiyorum. Pavlus'la birlikte ilk misyonerlik yolculuğuna çıkan Barnabas'ın kuzeniydi.
Elçilerin İşleri 13, 4.5; NL
Daha sonra oldukça heyecanlı hikâyeler yaşarlar, ancak Kıbrıs'tan ayrıldıktan sonra Yuhanna Markos onlardan ayrılır ve Kudüs'e döner.
Bunun bir sonucu olmuştur (Elçilerin İşleri 15:36-40; NEÜ):
Şimdi kim haklıydı? Barnabas ona bir şans daha vermek istiyordu. Markos'ta bir değişiklik bekliyordu. Öte yandan Pavlus artık Markos Yuhanna'yla çalışmak istemiyordu.
Bugün artık kimin haklı olduğuna karar vermek mümkün değildir. Ayrıca Pavlus ve Barnaba'nın ayrılmaları ve böylece çoğaltıcı olarak müjdeyi daha iyi yaymaları için anlaşmazlığa Tanrı tarafından izin verildiği teorisini de duydum.
Ancak bu bana biraz abartı gibi geliyor. Mükemmel insanlar değillerdi ve bu nedenle hoş olmayan tartışmalar yaşanabilirdi.
Pavlus ve Barnaba'nın tekrar anlaşıp anlaşmadıkları tam olarak söylenemez, Kutsal Kitap'ta bu konuda hiçbir şey yoktur, ama öyle olduğunu umuyorum. Ancak Pavlus ve Yuhanna Markos arasında daha sonra da iyi bir ilişki olmuştur. Örneğin, 2.Timoteos 4:11'de Pavlus açıkça Timoteos'tan kendisini ziyaret etmesini ve Yuhanna Markos'u da yanında getirmesini ister.
Barnabas'ın onu olumlu bir beklentiyle karşılamasının, daha sonra güvenilir bir kişi olmasına yol açıp açmadığı elbette bir spekülasyondur.
Hatta kilise geleneği Yuhanna Markos'u, Markos İncili'ni yazan Markos olarak kabul eder. Yani ona başka bir şey olmuştur.
Özet
Özetliyorum.
- Pygmalion etkisi: Nasıl görülüyorsanız öyle olursunuz ve kendi beklentileriniz diğer insanları değiştirebilir. Elbette bu her zaman böyle değildir, ancak genellikle böyledir.
- İsa'nın 12 öğrencisine büyük yetki verdiği ve daha da olumlu beklentiler içinde olduğu görevine baktık.
- Ama öğrenciler de başarısızlığa uğramak zorunda kaldılar, ama İsa yine de öğrencilerine tutunmaya devam etti. İman da büyüyebilir.
- 72 öğrencisini yine aynı görevle gönderir ve tüm başarılara rağmen en önemli şeyin adlarınızın cennete yazılması olduğunu vurgular. Bu bizim için de geçerlidir ve İsa kesinlikle bizim için de aynı olumlu beklentilere sahiptir.
- Daha sonra Musa'nın görevleri delege etmesi ve bunu yapmaları için insanlara güvenmesi örneğine baktık.
- Ve son olarak, ilk başarısızlıktan sonra bir şans daha elde eden ve Tanrı'nın Krallığında çok önemli bir kişi haline gelen "John Mark" örneğine baktık.