Giriş
Bazılarınız çalıştığım şirkette dört yıl boyunca işyeri temsilcisi olarak görev yaptığımı biliyor.
Dört kişilik bir ekip olan biz işyeri temsilcileri, personel müdürü ve yönetimle düzenli toplantılar yaptık ve tüm meslektaşlarımız için irtibat kişisi olarak hazır bulunduk.
Tabii ki sık sık memnuniyetsizlikle karşılaşıyorduk, çünkü memnun olanlar nadiren gelip memnuniyetlerini dile getiriyorlardı. İnsanlar iyi olan şeyler hakkında konuşmak yerine şikayet etmeyi tercih ediyor.
Ama sorun değildi, bu sefer de oldukça anlamlıydı. Sorunları belirleyebildik ve bazılarının üstesinden gelebildik. Memnuniyetsiz meslektaşlarımızdan sık sık duyduğumuz bir konu vardı. Bu da şeffaflık meselesiydi. Çoğu zaman insanlar yöneticiler tarafından alınan kararlara katılmıyor değil, nedenini anlamak istiyorlardı.
İşte bu "şeffaflık" teması üzerinde bugün sizlerle birlikte düşünmek istiyorum.
Şirketimizde zaman içinde kararların düzenli olarak iletildiği ve açıklandığı formatlar oluşturuldu ve doğru yolda olduğumuzu düşünüyorum. Ve bunu sadece şirketimizden bir yöneticinin bu vaazı duyması veya okuması ihtimaline karşı söylemiyorum ;-)
Bazıları şeffaflık arzusunun mantıksız olduğunu düşünebilir. Patron öder ve belirler, çalışanlar da takip etmek zorundadır.
Bu sadece iş arayanların çalışanlardan daha fazla olduğu sektörlerde işe yarar.
Çoğu çalışan yaptıkları işin anlamını, nereye gitmesi gerektiğini anlamak ve birlikte düşünmek ister. Bu da ancak kişinin kendi çalışma alanının stratejisi ve hedefinin iletilmesi ve anlaşılmasıyla mümkündür. Bir şekilde işin anlamlı olması gerekiyor, çünkü o zaman daha eğlenceli oluyor. Ve yönetim kararlarında şeffaflık eksikliği eğlenceyi oldukça hızlı bir şekilde öldürebilir.
Ve özellikle fark yaratmak isteyen kararlı insanlar daha sonra ayrılırlar, bu da genellikle şirket için pek iyi değildir.
Genel olarak Kutsal Kitap'ta şeffaflık
Hiçbir Almanca Kutsal Kitap çevirisinde "şeffaflık" sözcüğüne rastlamadım. Dilin hızla gelişmesi ve henüz Kutsal Kitap çevirilerinde yer almayan yeni sözcüklerin önem kazanması genellikle bir sorundur.
ChatGPT ile bu konuda bir konuşma yaptım. Medyada duymuş olabilirsiniz; bu bir yapay zeka, çok sayıda veri ile eğitilmiş bir yapay zeka ve onunla neredeyse bir insan gibi yazılı sohbet edebiliyorsunuz.
Büyüleyicidir, bazen ürkütücüdür, ancak onu bir konu için bir idman partneri olarak kullanabilirsiniz, bu da bazı durumlarda size o konu hakkında yeni bakış açıları gösterebilir. Ben olsam bunu gerçeğin kaynağı olarak kullanmazdım.
Bir keresinde kendisinden şeffaflıkla benzer anlama gelen ve İncil'de bulunan kelimeleri sordum.
Cümle sohbet botundan geldi:
Bununla birlikte, şeffaflık fikriyle yakından ilgili olan samimiyet, dürüstlük, doğruluk, açıklık ve sorumluluk gibi benzer kavramları ele alan birçok Kutsal Kitap ayeti vardır.
Bir dereceye kadar uyuyor. Kendisine ayrıca medyada sıkça bahsedilen siyasi liderlik ve şeffaflık konularını da sordum ve bu konularla bağlantılı olarak "hesap verebilirlik" ve "sorumluluk" kavramları da gündeme geldi.
Bu terimlerden birkaçına sizinle birlikte göz atmak istiyorum.
Hesap Verebilirlik
Benzer ama aynı değil. "Şirket" örneğine bir kez daha bakalım. Karar vericilerden (mal sahipleri, yönetim) hesap verebilirlik talep etme hakkına sahip değildir.
Ancak mümkünse, belirli bir şeffaflık talep edersiniz. Çünkü şirket için geleceğin ne getireceğini, orada ekonomik bir geleceğiniz olup olmadığını, size profesyonel olarak yardımcı olacak konularla ilgilenilip ilgilenilmediğini bilmek istersiniz.
Aksi takdirde, kişi şirket değiştirmeyi düşünecektir veya düşünmelidir.
Kutsal Kitap Özdeyişler'de çok basit bir şekilde şöyle der (Özdeyişler 8:4; NEÜ):
Kimse bir kralı ya da modern anlamda bir diktatörü, otoriter bir yöneticiyi sorumlu tutmayacaktır. Belki olur diye umut ediyorsunuz ama çoğu zaman olmuyor. Demokratik ülkelerde bile bazen hesap vermeyi hak eden bazı kişilerin yaptıkları bir şekilde yanlarına kar kalıyor. Genç Federal Cumhuriyet'te kaç tane üst düzey Nazinin sessizce siyasi kariyerlerine devam ettiğini düşündüğümde, oldukça az sayıda olduğunu görüyorum.
Otoriter bir yöneticinin bir ülkeyi duvara toslattığını gördüğünüzde, sadece göç edebilirsiniz.
Ancak "hesap verebilirlik" sözcüğü Kutsal Kitap'ta bireyin Tanrı önünde hesap verebilirliği bağlamında da kullanılır. Ve Tanrı'nın huzurunda, diktatörler ve krallar da dahil olmak üzere herkes yaptıklarının hesabını vermelidir.
Bu durum İbraniler 4:13'te oldukça çarpıcı bir şekilde anlatılmaktadır:
Tanrı'dan hiçbir şey gizlenemez, O'nun önünde neredeyse tamamen şeffafız.
Matta 12:35-37; NEÜ bile insanların sözlerinin hesabını vermeleri gerektiğini söyler:
Bu insanı neredeyse korkutabilir, ama en azından İsa Mesih'e ait olanlar O'nun tarafından zaten bağışlanmışlardır. Bu tür ayetleri bir baskı olarak değil, bir teşvik olarak görelim.
"Hesap verebilirlik" terimi aynı zamanda umudumuzun hesabını başkalarına vermek bağlamında da kullanılmaktadır.
Bu sadece gönüllü şeffaflıkla ilgili değildir, başkalarının da inancımız hakkında bilgi almaya hakkı vardır. En azından ben 1. Petrus 3:15'i bu şekilde anlıyorum; NEÜ:
Herkesin bunu kendi özgün yöntemiyle kişisel olarak uygulaması gerekiyor, bu çok açık. Ama bence bu bizim sorumluluğumuz.
"Açıklık" terimi de buraya uymaktadır.
2. Korintliler 3:12; NEÜ'de de özellikle vurgulanır:
Aslında hala kat etmem gereken uzun bir yol var, çünkü umudum konusunda her zaman bu kadar büyük bir açıklıkla ortaya çıkmıyorum. Ancak bu tür ayetleri bir meydan okuma olarak kabul edelim ve kendimizi de sorgulayalım: Başkalarının da umudumuz olduğunu ve neye umut bağladığımızı görebilmeleri için yaşamlarımızı bir ölçüde paylaşıyor muyuz?
Şeffaflık konusunda başka ne gibi benzer kelimelerimiz var?
Samimiyet, dürüstlük, doğruluk
Bu üçü bir şekilde birbirine ait. Bu terimleri birbirinden ayırmak pek mümkün değildir. Bütünlük kelimesi Latince "integer" kelimesinden gelmektedir ve "bozulmamış", "zarar görmemiş", "bütün", "eksiksiz" ve benzeri anlamlara gelmektedir.
Bu özelliklere sahip kişiler size güvenilir görünür.
"Dürüst olmayan", "samimiyetsiz" gibi tam tersi ifadeler de bir şekilde belli bir örtbas etme ve dolayısıyla şeffaf olmama anlamına gelmektedir.
Sanki bu üç kelime "samimiyet", "dürüstlük", "doğruluk" sonuç olarak bir şekilde şeffaflığa uyuyormuş gibi.
2. Krallar 12. bölümde Yoaş adlı bir kralın tapınağı onarmak istediği ilginç bir bölüm vardır. Bu amaçla bir kâhin tapınağın girişine, tapınağa getirilen paranın yatırıldığı bir kutu yerleştirirdi. Kutu dolduğunda bir torba dolduruldu ve gözetim altında tartıldı. Daha sonra bu para, zanaatkârlara ödeme yapmak ve ahşap ve taş gibi inşaat malzemeleri satın almak için kullanan sorumlu ustalara teslim edilirdi.
Buraya kadar normal.
Ama sonra 2.Krallar 12:16; NET'te şu cümle yer alır:
Burada şeffaflık eksikliği olumlu bir şey gibi görünmektedir. Ancak hesap verebilirlik ile şeffaflık arasında açık bir fark vardır. Hesap verebilirlik kontrolü de içerir ve çoğu zaman öyle olmak zorundadır, çünkü para kasıtsız hatalar nedeniyle de israf edilebilir.
Ama bu adamlar şeffaftı sanırım. Rahiplerle neyin nasıl onarılması gerektiğini, sonrasında nasıl görüneceğini ve her bir çalışmanın amacının ne olduğunu tartıştılar.
İdeal olan, hesap verebilirliğin bir sorun teşkil etmeyeceği şekilde hareket etmektir. Bu, 1. Petrus 2:12'de bu şekilde tanımlanmıştır:
"Kusursuz" elbette zor bir standarttır. Diğer çeviriler "doğru yaşam", "örnek", "iyi değişim" demektedir ki bu da kulağa daha kolay gelmemektedir. Bu ne mükemmeliyetçilikle ne de mükemmel bir dünya gibi davranmakla ilgilidir. Kişi şeffaf olmayı ve arada bir başarısızlıklarını kabul etmeyi tercih etmelidir. Geçen gün geç kaldığım ve konsantre olmadığım için kırmızı ışıkta geçtim. Bu aptalcaydı, kavşaktan geçmeye çalışmamalıydım.
Kusursuz bir yaşam hedefimiz olmalıdır, ancak bu birkaç hafta içinde ulaşılabilecek bir hedef değil, bir işaret levhası, yaşamda genel bir yön olmalıdır. Ve "kusursuz olmak" her şeyi doğru yapmak değil, İsa Mesih'e daha çok benzemek anlamına gelir.
İlişkilerde şeffaflık
Şeffaflık" da ilişkiler için bir sorundur.
Efesliler 4:23-25'i okudum; NGÜ:
Diğer çevirilerde, "her türlü yalanı bir kenara bırakın" yerine, daha açık bir şekilde "yalanı bir kenara bırakın" ya da "yalan söylemeyi bırakın" denmektedir. Yıllar önce, koridorda cemaatin her üyesi için kutularımız varken, bir keresinde birisi her kutuya üzerinde İncil'den "Yalanı bir kenara bırakın..." ayetinin yazılı olduğu bir kart koymuştu ve bazı insanlar kendilerine yalancı denildiğini gördükleri için gerçekten çok sinirlenmişlerdi. Bazıları bu olayı hala hatırlıyor olabilir.
Bu ayeti çok düz bir şekilde görmemek gerekir. Bu talimatın amacı, her şeyden önce, birbirimizle dayanışmaktır.
Bu da bizi "şeffaflık" konusuna getiriyor. Birbirimize nasıl olduğumuzu ve aklımızdan neler geçtiğini gösteriyor muyuz?
Elbette herkesin önünde çırılçıplak soyunmak zorunda değilsiniz, ancak birbirimizden neler olup bittiğini, birilerinin hangi krizlerden geçtiğini, hangi endişeleri, hangi görevleri olduğunu duyabilmeliyiz ve böylece birbirimiz için dua edebilir ve birbirimizin yanında durabiliriz.
Hıristiyanların filmlerde sorunlarını tamamen örtbas eden kişiler olarak gösterilmesi beni gerçekten rahatsız ediyor. Tüm sorunlar gülümseyerek ortadan kalkar. Kesinlikle böyle Hıristiyanlar var, ama ben henüz pek çoğuyla tanışmadım.
Sahtelikten gerçekten kurtulmak istiyorsak, birbirimize karşı otantik ve biraz da şeffaf olmalıyız, hayatlarımızı birbirimizle paylaşmalıyız.
Burada önemli bir nokta da şudur: Herkes iyi durumda göründüğü için sorunları olan tek kişinin kendiniz olduğunu düşünmenizden daha korkutucu bir şey olamaz.
Geriye bir soru kalıyor:
Tanrı ne kadar şeffaftır?
Geriye kalan tek soru bu değil, ancak ilginç bir soru.
Örneğin, İsa'nın öğrencileriyle açıkça konuştuğu ve çektiği acıları, çarmıha gerilişini ve dirilişini duyurduğu birkaç pasaj aktarılmıştır. Petrus'un buna yanıtı oldukça olumsuz olmuştur (Markos 8:32; NGÜ):
Bazen şeffaflığı kaldıramayız ve gerçeği duymak istemeyiz.
Bazen de bunu hiç anlayamayız. İsa Matta 19:1-12'de bekârlık hakkında konuşur ve (Matta 19:11, NL) cümlesi ortaya çıkar:
Bu ifadenin sadece "bekârlık" konusu için geçerli olmadığına inanıyorum. Sık sık çok şey bildiğimizi hayal ederiz, ama anlamak için Tanrı'nın yardımına ihtiyacımız vardır.
Bu konuda ilginç bir pasaj Yuhanna 15:12-17'dir; NL
Buradaki çoğu kişi bu metni mutlaka daha önce okumuştur ve İsa'nın bizi sevdiği gibi birbirimizi sevmeye yönelik bu çağrı kesinlikle yaşam boyu süren bir meydan okuma ve öğrenmedir. Ancak bu, her Hıristiyan'ın kabul edeceği bir ifadedir.
Ben 14. ayetteki ifadeyi biraz garip buluyorum:
Eğer biri bana bunu söyleseydi, muhtemelen "O zaman seninle arkadaş olmak istemiyorum" diye yanıt verirdim.
Bunu İsa ile yapmaya cesaret edemezdim ;-) Ayete bağlamı içinde bakacak olursanız, birbirinizi sevme talimatıyla ilgilidir ve ancak onun da sevdiği kişileri severseniz İsa'nın dostu olabilirsiniz. Ve sonra bu ifade tekrar anlam kazanıyor.
Ve sonra İsa'nın, hizmetkârların (ya da uşakların, kölelerin) güvene alınmadığı ama bizim alındığımız gerekçesiyle bizi dost olarak adlandırdığı harika 15. ayet vardır. Yani sadece İbrahim değil, İsa Mesih'e ait olan herkes Tanrı'nın dostudur. İsa bize Babası'ndan duyduğu her şeyi anlattı. Ve bu şeffaflık bir dostluk işaretidir. Daha önce duyduğumuz gibi, bize hesap vermek zorunda değildir, tam tersine bizi güvene çeker. Bence bu aynı zamanda Tanrı'nın İncil'de İsa aracılığıyla bize emanet ettiklerini anlamak için yaşamımız boyunca öğrenmemiz gereken bir öyküdür.
Özet
Özetliyorum.
- İlk olarak genel olarak "şeffaflık" temasına ve Kutsal Kitap'ta hangi kelimelerin bu temayla bir şekilde örtüştüğüne baktık.
- "Hesap verebilirlik" de benzer bir anlama sahip bir kelimeydi. Aradaki fark, hesap verebilirliğin (otoriter yöneticiler ve hatta şirket sahipleri tarafından) talep edilebilir ya da talep edilemez olması, şeffaflığın ise gönüllülük esasına dayalı ancak çok anlamlı bir şey olmasıdır.
- Hepimiz bir noktada Tanrı'ya hesap vermek zorundayız, O'nun önünde tamamen şeffafız. İsa sayesinde hesap vermekten korkmamıza gerek yoktur.
- Diğer insanların umudumuzun hesabını sormasına izin verilir. Bu onların hakkı. Ve umudumuz çok büyük.
- Daha sonra "samimiyet", "dürüstlük", "doğruluk" kelimelerine biraz baktık. Bu şekilde yaşadığınızda, hiçbir şeyi örtbas etmek zorunda kalmazsınız, dolayısıyla şeffaf bir şekilde yaşarsınız. Bizden kusursuz bir şekilde yaşamamız istenir, ancak bu bir yöndür ve amaç İsa'ya daha çok benzemektir.
- Daha sonra ilişkilerde şeffaflık konusuna baktık. Efesliler 4:25'te bizden sahteliği bir kenara bırakmamız istenmiştir ve bu bağlamda bu, yaşamlarımızı, sorunlarımızı ve görevlerimizi paylaşmak ve rol yapmamak anlamına gelmektedir.
- Son olarak, Tanrı'nın şeffaflığına baktık. İsa bazen çok açık konuşurdu ve öğrencileri ve dolayısıyla bizler de her zaman bunu kabullenemezdik. Tanrı kimseye karşı sorumlu değildir, ama bizi güvenine almış ve dostları olarak adlandırmıştır.