Giriş
Bugün Advent ve her yıl bununla ilgili bir şeyler duyuyoruz. Bilirsiniz, "Advent" varış demektir.
Bir varışın her zaman iki tarafı vardır: Biri gelen, diğeri bekleyen.
Ve "beklemek" konusunda, Samuel Beckett'in bir oyunu olan "Godot'yu Beklerken" ifadesi çok sık gündeme gelir. Sanırım herkes "Godot'yu Beklerken" ifadesini biliyor ama oyunu izleyen pek az kişi var.
Bir keresinde tanınmış bir video portalında bir yapım izledim, ancak oldukça sıkıcı buldum ve sınırlı yaşam süremle bağlantılı olarak reklamı yapılan 2 saatlik süre beni bu denemeden hızla vazgeçirdi. Videonun altında bu yapımla ilgili bir yorumu eğlenceli buldum:
"Bir peksimetin küflenmesini izlemeyi tercih ederim."
Daha sonra yedi dakika süren ve Playmobil figürleriyle oynanan kısa bir versiyon buldum. Bu, genel bir fikir edinmem için yeterliydi.
"Godot'yu Beklerken" uzun, anlamsız ve boşuna bekleme zorunluluğuna atıfta bulunan bir ifadedir.
Ancak beklemek her zaman böyle olmak zorunda değildir ve Kutsal Kitap'ta orada burada bir şeyi bekleyen, hatta beklemek zorunda kalan insanlar buluruz. Bugün sizlerle birlikte bunlardan bazılarına bakmak istiyorum.
Abram
İbrahim ya da başlangıçtaki adıyla Avram'la başlayalım (Yaratılış 12:1-4; NL):
75 yaşında artık en genç kişi değildi. Ancak o zamanlar insanların bugünkünden daha yaşlı olduğunu da belirtmek gerekir. Yani muhtemelen bugün 75 yaşında olan ortalama bir insandan biraz daha zindeydi.
Karısı, yeğeninin ailesi ve tüm mal varlığıyla yola çıkar ve büyük bir ulusun babası olmayı bekler.
Kenan diyarına girdikten sonra Tanrı ona sadece soyunun değil, soyunun da ülkeyi alacağı vaadini verir (Yaratılış 12:7). Çadırlarda göçebe olarak yaşamış ve Kenan diyarını dolaşmış olmalıdır. Birçok şey tecrübe eder. Bir noktada Mısır'a giderler ve orada başı belaya girer. Sonra yeğeni Lut'tan ayrılır, çünkü ikisi de çok zengindir. Sonra savaşa gider ve kazanır (Yaratılış 14). Melkisedek adında Rab'bin bir başkâhiniyle tanışır. Böylece dolu dolu bir yaşamı olur.
Ama gittikçe yaşlanıyor ve hâlâ çocuğu yok. Karısı Sarai de kısır gibi görünmektedir. Zaman her ikisinin de parmaklarının arasından kayıp gitmektedir.
Avram zaten 85 yaşındadır ve Saray, Avram'ın bir çocuk sahibi olabilmesi için hizmetçisi Hacer'le yatması fikrini ortaya atar. Bu işe yarar, ama hamile Hacer kısır metresine o kadar tepeden bakar ki, Sara ona o kadar kötü davranır ki, Hacer kaçar.
Aslında tüm hikâye aptalca bir fikirdi, ama Tanrı Hacer'le buluştu ve o da geri döndü.
Avram 99, Saray 89 yaşındayken Tanrı vaadini yeniler ve genişletir. Artık Avram'a birçok ulusun babası İbrahim denecektir. Ayrıca İbrahim'in soyu ile Tanrı arasında sonsuza dek sürecek bir antlaşma yapılacaktır. Saray'ın adı Sara ("prenses") olarak değiştirilir ve Sara bir çocuk doğuracaktır. O yaşta, gebe kalmak ve doğum yapmak bir yana, cinsel birliktelik bile çok sıra dışıydı.
Ve sonra (Yaratılış 21:1ff) Sara'nın gerçekten de bir oğlu oldu, İshak.
Tanrı'nın vaadinin gerçekleşmesi için 25 yıl beklemeleri gerekti. Ve bu 25 yıl, insani açıdan bakıldığında, kendi çocuklarına sahip olma şanslarının azaldığı bir döneme denk geliyordu.
Zaten dolu dolu bir yaşamları vardı ve Tanrı'yla defalarca karşılaşmışlardı, ama asıl arzuları, bekledikleri kesin vaat uzun süre yerine getirilmedi.
İbrahim "Tanrı'nın dostu" olarak adlandırıldı (Yakup 2:23) ve yaşamını Tanrı'yla birlikte bu şekilde sürdürdü. Zaman zaman, uzun süre beklemesine rağmen, Tanrı'nın kendisine vaat etmesine rağmen karısının hiç çocuğu olmamasından ve bu nedenle Hacer'le ilişkiye girmesinden dolayı kesinlikle acı çekmiştir. Yani İbrahim'in hataları yok değildi. Ama Tanrı'nın kendisi için iyi niyetli olduğundan emindi ve bu onun için vaadin yerine gelmesinden daha önemliydi.
Sara'nın ölümünden sonra, İbrahim yaşlılığında tekrar evlendi ve ulusların atası olan 6 oğlu daha oldu. Böylece aslında birçok ulusun babası oldu.
Jacob
Kutsal Kitap'tan başka bir örneğe geçelim. İbrahim'in Yakup adında bir torunu vardı ve zor bir çocukluk geçirmişti. Genç bir adamken kardeşi Esav'ın mirasına kondu ve annesi Esav'ın intikam alacağından korktuğu için kocasını Yakup'u amcası Laban'ın yanına göndermeye ikna etti.
Oraya varır ve onunla iyi geçinir (Yaratılış 29:14-20; NL):
Bir eş için yedi yıl beklemek zordur. Bugünlerde kim yedi yıl bekler ki! Ama onu sevdiği için, bu süre sadece birkaç gün gibi geliyordu.
Bu ifadeyi ilginç buluyorum. Neyi beklediğinizi biliyorsanız beklemek daha mı kolaydır? Bir şeyi dört gözle beklediğinizde?
İbrahim ve Yakup'un bekleyişlerini kısaca karşılaştıralım. İbrahim, yaşamının gerçekliğiyle bağdaştırması o kadar da kolay olmayan bir "bir gün" vaadine sahipti. O ve karısı gittikçe yaşlanıyordu.
Yakup için beklemek daha kolaydı, en azından şu ana kadar, çünkü yedi yıl sonra karısına kavuşacağına dair kesin bir sözü vardı.
Ancak sabırsızlık ikisi için de bir seçenek değildi.
Başka bir örneğe, Caleb'e bakmak istiyorum.
Caleb
Yakup'tan birkaç kuşak sonra İsrail halkı Mısır'dan çıkmıştı ve Tanrı tarafından Vaat Edilmiş Topraklar olan Kenan'a geri götürülecekti. Kenan ülkesinin sınırında kamp kurduklarında, aralarında Kalev'in de bulunduğu 12 casus ülkeyi görmek için seçildi.
Geri döndüklerinde aşağıdaki açıklamayı yaptılar (Sayılar 13:27-32; NL):
Sonuç olarak halk ağıt yakmaya başlar ve Mısır'a dönmek ister (Sayılar 14:6-10; NL).
Öykü, homurdanan yetişkinlerin Vaat Edilmiş Topraklar'a girmesine izin verilmeyip, iki istisna dışında sadece çocuklarının girmesine izin verilmesiyle sona erer (Sayılar 14:29, 30; NL):
Ve vaat edilen topraklara ulaşmaları 40 yıl sürecektir.
Yani Kalev'in en az 40 yıl beklemesi gerekir. Kim bir vaadin gerçekleşmesi için 40 yıl bekler?
Ama yerine gelecektir (Yeşu 14:6-11; NL):
Kalev bile 45 yıl beklemek zorunda kaldı. O zamanlar verilen sözü 85 yaşındayken talep etti ve Tanrı bunu hâlâ yapabilmesini sağladı.
Caleb'in zamanında insanlar o kadar yaşlanmazdı, 85 yaş oldukça nadirdi.
Ve bence bugün çoğu insan bir şey için 45 yıl beklemek zorunda kalsa ve 85 yaşına kadar elde edemese kendini aldatılmış hissederdi. 85 yaşına geldiğinizde artık hiçbir şeyiniz kalmamıştır. Hastalıklardan yakınıyor ve sadece geçmişten bahsediyorsunuz ve daha fazla değişiklik istemiyorsunuz.
Ama bu Kalev'in işine geliyordu ve vaat edilen toprakları almak için sabırsızlanıyor gibiydi.
Tanrı'nın bekleyişimizi bizim için uygun hale getirdiğine inanıyorum. Bu, 1. Korintliler 10:13; NL'de genel anlamda söylenen şeydir:
Diğer çeviriler burada buna katlanabileceğimizi yazmaktadır.
Tanrı bize taşıyabileceğimizden fazlasını yüklemez. İbrahim, Yakup ve Kalev'in başına gelen buydu ve bu üç kişi Tanrı'yla yolculuk eden insanlardan sadece küçük bir seçkidir.
Neyi bekliyoruz?
Öncelikle, her zaman bir sürpriz olarak gelen Noel'i bekliyoruz. Her şeyi sipariş ettiniz mi ya da - tabii ki - kendiniz mi yaptınız?
Ama hayatta gerçekten neyi bekliyoruz?
Genç bir adamken doğru kadını bekledim. İnançlı bir kadın istedim ve bu nedenle kalbimi inançsızlara kapattım. Bu bir şekilde işe yaradı. Ama yirmili yaşlarımın ortasını geçmiştim ve hala bir tane yoktu.
Burada ve orada, topluluğumuzdaki yaşlı bir bayan şöyle dedi: "Etrafta dolaştığı şekilde asla bir tane bulamaz. Ve sonra aniden bir tane oldu.
Hâlâ neyi bekliyorsunuz? Okulun bitmesini mi, eğitimi mi, çocukların nihayet taşınmasını mı? Ben de 29 yaşıma kadar taşınmadım, o yüzden kendimi zorlama hakkına sahip hissetmiyorum.
Ben şahsen Tanrı'dan, örneğin İbrahim gibi, özel bir olay için somut bir vaat almadım.
Öte yandan Hıristiyanlar Rab'bin dönüşünü bekliyorlar. Peki bu beklenti günlük yaşamı ne kadar etkiliyor?
Şu anda tatildeyim ve kendin yap atölyemi toparlama sürecindeyim. Yaptığım ilk şey kendime yeni bir çalışma tezgahı inşa etmek oldu. Eğlenceliydi ama aynı zamanda çok yorucuydu.
Eğer beyefendi gelecek hafta geri gelirse, o zaman onsuz da yapabilirim. Öte yandan, iki yıl daha gelmezse, en azından iki yıl boyunca düzenli bir atölyem olacak ve bu da hayatımı kolaylaştıracak.
Belki de "beklemek" terimi yeterli değildir. Belki de "beklemekten" söz etmek daha doğru olacaktır.
Ne bekliyoruz? Biz ne bekliyoruz? İbrahim vaat edilen çocuğu gerçekten beklemiyordu, ama Tanrı'yı bekliyordu; ne de olsa ona Tanrı'nın dostu deniyordu.
Yakup eşini beklerken yedi yıl boyunca çalıştı, ama bu süre ona çok kısa geldi çünkü bitiş çizgisini dört gözle bekliyordu.
Kalev sadece zamanını beklemedi, vaat edilen Vaat Edilmiş Topraklar'ı bekleyerek yaşadı.
Biz ne bekliyoruz? İsa Mesih'in dönüşü sadece doğru olduğuna inandığımız bir şey midir? Yoksa etkisi olan bir şey mi? İsa'nın kilisemizle bir şeyler yapmasını bekliyor muyuz? Ona sorarsak, bizimle bir şeyler yapmak ve içimizde bir şeyleri değiştirmek ister mi?
İbrahim gibi biz de Tanrı'nın dostları olarak yaşayıp böyle bir bekleyişe dayanabilir miyiz?
Ve biz de Kalev gibi, uzun zaman alsa bile Tanrı'nın vaatlerini yerine getireceğine inanıyor muyuz?
Özet
- Varış aynı zamanda onu bekleyen birini de içerir.
- İbrahim Tanrı'yla birlikte yaşadı, ama vaadin gerçekleşmesi için 25 yıl beklemek zorunda kaldı ve bazen artık kendisi de buna gerçekten inanmıyordu.
- Yakup yedi yıl çalışmak ve beklemek zorunda kaldı ve Rahel'i sevdiği için bu süre ona kısa geldi.
- Kalev Tanrı'ya sadık kaldı ve uzun bir bekleyişe rağmen bunun için ödüllendirildi.
- Ne için bekliyoruz? Ne bekliyoruz? İsa'nın kilisemizde bir şeyler yapmasını mı bekliyoruz? Ona sorarsak, bizimle ve içimizde bir şeyler yapmak, bir şeyleri değiştirmek istiyor mu?